Por Catalina Suárez Encarnación
Al reflexionar sobre las aseveraciones de lo “Real Maravilloso” se hace difícil no aludir a Alejo Carpentier y a su obra cumbre “El reino de este mundo”. Por esta razón, plantearemos aspectos de relevancia de dicho autor, asimismo, nos centraremos en qué es, qué busca, cómo se manifiesta lo Real Maravilloso en nuestro entorno y, para esto, consultaremos la narrativa de Carpentier en “El Reino de este Mundo”.
Alejo Carpentier nació el 26 de diciembre de 1904, en Cuba. Fue un escritor, musicólogo, antropólogo y periodista. Influyó notablemente en la literatura latinoamericana. La crítica lo ha considerado uno de los escritores fundamentales del siglo XX en Lengua Española, por esto, se ha establecido como uno de los escritores más cultos de la Lengua Española. Aunque fue un gran investigador y organizador de múltiples conciertos, alcanzó popularidad gracias a la actividad literaria y no es para menos, pues el Padre de lo Real Maravilloso. Carpentier fue el primer latinoamericano en ganar el premio Cervantes en 1977. Entre sus obras más destacados encontramos: Los pasos perdidos, La consagración de la primavera, El recurso del método, Guerra del tiempo, concierto barroco, de igual forma, se destacó por haber escrito Libretos de ballet y óperas bufas, Relatos sobre la literatura afroamericana y por ser el primero en escribir la historia de su país (Cuba). Carpentier murió el 24 de abril de 1980 en París, Francia a causa de un cáncer en la garganta. Antes de morir por medios de sus investigaciones, indagaciones y enriquecedoras aportaciones, Carpentier nos dejó grandiosas riquezas en el mundo literario. A continuación veremos uno de sus más grandes legados.
Según Literatrysonmia, lo Real Maravilloso es un concepto literario que nos sumerge en un mundo donde lo inusual, lo insólito y lo asombrado se mezcla en una danza fascinante. Lo Real Maravilloso es una categoría literaria que desafía las normas preestablecida. No se trata de belleza o fealdad; su esencia radica en la capacidad de asombrar a través de lo novedoso y sorprendente. Es un territorio donde lo ordinario se transforma en algo extraordinario, invitándonos ha cuestionar la realidad tal como la conocemos. En complemento a esta percepción, Carpentier no define lo Real Maravilloso como un tipo ficcional literario sino más bien como todo lo insólito, todo lo asombrado, todo lo que sale de las normas establecidas (Carpentier, 1949, p. 73).
Desde la perspectiva de ABC Color, lo Real Maravilloso busca mezclar la realidad narrativa con elementos fantásticos y fabulosos, con la intención de exagerar la aparente contrariedad existente entre los mismos. La estrategia del escritor consiste sugerir un clima sobrenatural sin apartarse de la naturaleza y su táctica es formar la realidad. Los real maravilloso se manifiesta en las obras por medio de los personajes, las situaciones, los acontecimientos y escenarios establecidos por el escritor, más adelante estaremos viendo este aspecto de manera más detallada.
Desde el enfoque de la RAE, lo Real Maravilloso es “Hechizo empleado para causarlo, según vanamente se cree”. Coincidimos con este criterio, pues el siguiente fragmento confirma lo dicho anteriormente:
Lo maravilloso comienza a serlo de manera de manera inequívoca cuando surge de una inesperada alteración de la realidad (como por ejemplo, los milagros), de una revelación privilegiada de la realidad, de una iluminación inhabitual o singularmente favorecedora de las inadvertidas riquezas de realidad… percibidas con particular intensidad en virtud de la exaltación del espíritu que lo conduce a un modo de “estado límite” (Carpentier, 1949. P. 7). Lo Real Maravilloso presume de una fe. Los que no creen en santos no pueden curarse con milagros de santos” (Carpentier, 1949. P. 6), en este fragmento podemos ver que lo Real Maravilloso requiere de la creencia, de tener fe en los acontecimientos que se dan por medio de lo Real Maravilloso”, de modo que, tener esa certeza, esa creencia hace que muchos crean en acontecimientos increíbles, impresionantes, eventos que sin dudas trascienden el poder humano.
Alejo Carpentier, padre de lo Real Maravilloso, muestra la teoría de este término en el artículo publicado en el periódico “Nacional” en 1948. Al año siguiente apareció en la introducción de “El Reino de este Mundo”. Posteriormente su teoría ejerce influencia decisiva sobre escritores como Gabriel García Márquez(El general en su laberinto), Isabel Allende(Cuentos de Eva Luna), Jorge Luis Borges(House Taken Over),Cortázar(La casa tomada), Asturias Miguel Ángel(Hombres de maíz), Carlos Fuentes(Aura), Uslar Pietri Arturo (La lluvia), según ABB.
El Reino de este Mundo es una de las obras más importantes de Alejo Carpentier. La primera edición de esta fascinante novela histórica se publicó en 1949 y desde entonces ha habido un sinnúmero de ediciones por todos el mundo. La obra gira en torno al tema del esclavitud de los negros traído desde el continente africano a las colonias españolas y francesas en América, con el propósito de servir como mano de obra en el proceso productivo de la época colonial. En esta trama literaria se encuentran temas como la guerra, lo religioso, lo mágico, Carpentier por medio de esta narrativa muestra claramente la lucha por la libertad de los pueblos esclavizados.
El Reino de este Mundo es una novela perfecta, una trama que explora lo Real Maravilloso de los ritos africanos, el vudú, la santería, los conjuros, etcétera.
Esto se me hizo particularmente evidente durante mi permanencia en Haití al hallarme en contacto cotidiano con algo que podría llamarse lo “real maravilloso”. Pisaba yo una tierra donde millares de hombre ansiosos de libertad en los poderes licantrópicos de Mackandal (Carpentier, 1949, p. 7).
Carpentier al realizar un viaje a Haití queda asombrado por la cultura, creencias, mitos, historia aparentemente fantástica heredadas de las costumbres africanas por Haití. Al reflexionar sobre todas esas impresiones, Carpentier llega a la conclusión que todos esos casos de lo real maravilloso venían de las regiones culturales del suelo americano, paisaje, lugar nuevo, el cual estaba lleno de eventos y personajes maravillosos que explorar.
A cada paso hallaba lo real maravilloso, pensada pero pensaba demás que sea presencia y vigencia no era privilegio único de Haití sino patrimonio de la américa entera donde todavía no se había terminado de establecer lo real maravilloso (Carpentier, 1949, p. 7).
Acabamos de citar un fragmento que se convierte en la sinopsis, partes centrar, elemental y principal de la novela. Al analizar, entendemos que Carpentier por medio de “El Reino de este Mundo”, expresa en su máxima expresión su teoría sobre lo real maravilloso, que expone de manera claras sus aseveraciones por medio de las manifestaciones y acontecimientos inexplicables surgidos en la realidad.
Lo maravilloso se manifiesta en El Reino de este Mundo por medio de las atribuciones dadas a Mackandal, del cual se creía que tenía el poder de disfrazarse animales, pues tenía poder licantrópicos (transformación del hombre en animal) y en el capítulo seis podemos observar diversas transformaciones de Mackandal muchos decían que esté podía disfrazarse de mariposas, perro, alcatraz, iguanas, ect “Todos sabían que la iguana verde,, la mariposa nocturna, el perro desconocido, no eran sino simples disfraces“. Estaban seguros que M. tenía el poder de transformaciones en ave, pez e insectos. Sostenían que de metamorfosis en metamorfosis, estaba en todo sitio, utilizando trajes de animales con alas día, un día con pesuñas, el otro día gal pando, en fin, sus poderes eran ilimitados. Por esta razón, una vez muerto Mackandal, pensaron que aunque su cuerpo no estaba presente, permanecía con ellos por medio de su espíritu. Lo mismo podía cubrir una yegua que descansar en el frescor de un aljibe, posarse en las ramas ligeras de un aroma o colarse por el ojo de una cerradura. De noche solía aparecerse en los caminos bajo el pelo de un chico con ascuas en los cuernos (Carpentier, 1949,p.22, 23, 24).
Otras evidencias de lo Real Maravilloso en El Reino de este Mundo son:
Respondiendo a una orden misteriosa, fui a la cocina y hundió los brazos en una olla de aceite hirviente, al sacarlas Ti Noel observó que no tenía ninguna ampolla ni huella de quemaduras a pesar del olor de fritura que estaba hace unos minutos mientras ella tenia los brazos sumergidos en la olla de aceite (Carpentier, 1949, 25).
Hombres muertos trabajando la tierra, mientras no tuvieran la oportunidad de probar sal (Carpentier, 1949, 22).
Viajar en el manto de una bruja (Carpentier, 1949, p. 6).
Aves que volaba llevando elefantes entre sus garras (Carpentier, 1949, p. 6).
Sin lugar a dudas, en El Reino de este Mundo exploramos de manera inigualable los elementos fantásticos y mágicos que se perciben y se esperan de dicho estilo creado por Carpentier, notamos por medio de los ejemplos citados de la obra, como su autor mezcla de manera asombrosa la realidad vista por todos los vivientes con una realidad sobrenatural, creída y vista solo por algunos. Aunque muchos autores, como los antes mencionados, impregnaron lo Real Maravilloso en sus producciones, ninguno lo hará como el emblemático Alejo Carpentier, el cual fue capaz de crear dicha corriente y no solo eso, sino llevar su teoría a la práctica por medio de nuestra obra central en este ensayo “El Reino de este Mundo”, de modo que, a pesar de su muerte, su legado quedó marcado por siempre el la historia del globo literario.
En El Reino de este Mundo, denotamos creencias de eventualidades que desde el origen de nuestros tiempos hasta nuestros días se creen por muchos, sí, por muchos, pues no podemos obviar lo dicho por Carpentier en El Reino de este Mundo, lo Real Maravilloso precisa de fe, porque se basa en creer en hechos grandiosamente extraordinarios que sobrepasan la natural, pero que transcurren en lo natural. Esto hace que en ocasiones, se ponga en juicio la percepción que tenemos del mundo palpable que nos rodea. Estos acontecimientos lo vemos reflejados en acciones, en milagros que trascienden las posibilidades humanas, como: un predicador al enderezarle un pie, un brazo, la columna a alguien que lo cree; de igual modo, mediante metamorfosis en animal, cosa u objetos de algunas personas en fracciones de segundos, también apreciamos lo Real Maravilloso, por la aparición de seres muertos o irreales que indudablemente se convierten en reales ante los ojos de aquellos que lo creen. Como abordamos previamente, en El Reino de este Mundo, se proponen de forma muy explícita por medio de los poderes atribuidos a Mackandal y a otros personajes los componentes de lo Real Maravilloso.
A menudo se suele catalogar como la misma corriente literaria al Realismo Mágico y a lo Real Maravilloso, sin embargo, son tendencias distintas. El Realismo Mágico se enfoca en combinar elementos fantásticos con la descripción realista de la vida. El padre del Realismo Mágico es el colombiano Gabriel García Márquez. Por su parte, lo Real Maravilloso es un campo más amplio que acoge aspectos trascendentales, culturales, sociales de América Latina. A cada paso hallaba lo real maravilloso, pensada pero pensaba demás que sea presencia y vigencia no era privilegio único de Haití sino patrimonio de la américa entera donde todavía no se había terminado de establecer lo Real Maravilloso” (Carpentier,1949, p. 7).
Ciertamente, Carpentier mediante El Reino de este Mundo, expone claramente su teoría sobre lo Real Maravilloso, esto lo hace abarcando mitos, creencias extraordinarias y difíciles de creer por unos y por otras tan ciertas como el sol del mediodía. Carpentier usa una geografía, un paisaje misterioso, exagerado, extraño, asimismo, personajes con súper poderes, los cuales les facilitan la realización de actos fenomenales que son ciertos solo ante la vista de aquellos que tienen fe. Definitivamente estos hechos admirables no son solo del suelo haitiano sino de todo el territorio americano y, esto lo confirmamos, al escuchar las historias de nuestros ancestros, los cuales alegan firmemente haber tenido encuentros, haber visto y hasta haber practicado mucho de los elementos de lo Real Maravilloso.