{"id":81036,"date":"2026-07-08T00:02:52","date_gmt":"2026-07-08T04:02:52","guid":{"rendered":"https:\/\/eldiarioantillano.com\/uno\/?p=81036"},"modified":"2026-07-07T23:27:31","modified_gmt":"2026-07-08T03:27:31","slug":"el-odio-no-resuelve-los-problemas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eldiarioantillano.com\/uno\/2026\/07\/08\/el-odio-no-resuelve-los-problemas\/","title":{"rendered":"El odio no resuelve los problemas"},"content":{"rendered":"

Nos hemos acostumbrado a ver como normales los discursos y actos de odio contra las personas haitianas y negras en nuestro pa\u00eds y ahora en Nueva York, pero el odio no resuelve sino que profundiza los problemas.<\/em><\/p>\n

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Por ESTHER HERN\u00c1NDEZ MEDINA<\/p>\n

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El odio no puede desplazar al odio;
\nsolo el amor <\/em>puede hacer eso
\nMartin Luther King<\/em><\/p>\n

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Una investigaci\u00f3n publicada esta semana<\/a> por la Universidad de Leeds en el Reino Unido confirma un fen\u00f3meno que se conoce desde hace mucho tiempo en la psicolog\u00eda: la llamada \u201cmentalidad de reba\u00f1o\u201d o mentalidad de masas. Es decir, la facilidad con la que grandes contingentes de personas nos podemos dejar influenciar por un grupo much\u00edsimo m\u00e1s peque\u00f1o y terminar haciendo cosas (positivas o negativas) sin pensar. Es lo que ocurre, por ejemplo, cuando las fanaticadas de muchos equipos de f\u00fatbol se caen a golpes con los fans del equipo contrario o destruyen propiedades p\u00fablicas y ajenas como ocurri\u00f3 tras la victoria del Paris-Saint Germain<\/a> como les coment\u00e9 hace unos d\u00edas.<\/p>\n

Del lado positivo, esto tambi\u00e9n puede pasar cuando hay una situaci\u00f3n de emergencia y un grupo peque\u00f1o de personas cuenta con la informaci\u00f3n necesaria para reaccionar. En los experimentos realizados en el estudio vieron que el resto del grupo les segu\u00eda aunque no supieran bien por qu\u00e9. Y este caso tambi\u00e9n se da cuando muchas personas opinan siguiendo lo que dicen sus l\u00edderes o las tradiciones de su comunidad sin plantearse si esas decisiones o tradiciones tienen sentido en la nueva realidad que enfrentan, ni mucho menos detenerse a crear su propia opini\u00f3n con los datos disponibles. El estudio muestra que incluso una minor\u00eda de un 5% puede influir en que el 95% restante del grupo (o pa\u00eds o comunidad) \u201cles siga sin darse cuenta\u201d. Lamentablemente, esta mentalidad se amplifica exponencialmente en las redes sociales.<\/p>\n

Aunque tambi\u00e9n puede tener manifestaciones positivas, la mentalidad de reba\u00f1o puede ser muy peligrosa porque, como explica la psicolog\u00eda, el actuar sin pensar junto con la multitud hace que mucha gente sienta que no es responsable de sus acciones. Por eso el reportaje de Lily Luciano sobre el estudio de la Universidad de Leeds destaca las recomendaciones ofrecidas por el escritor estadounidense Carl Phillips, autor del libro Sep\u00e1rate de la mentalidad de reba\u00f1o<\/em>: reconocer c\u00f3mo las actitudes y opiniones de las personas que nos rodean influyen en las nuestras, valorar y atrevernos a defender nuestras propias ideas aunque sean diferentes de las del resto y utilizar el pensamiento cr\u00edtico para analizar las situaciones de manera ecu\u00e1nime y cuestionando las creencias del grupo si es necesario.<\/p>\n

Tanto en nuestro pa\u00eds como en el mundo nos encontramos en una encrucijada hist\u00f3rica en la que necesitamos desarrollar estas habilidades de manera urgente para enfrentar los discursos de odio que muchas personas utilizan de manera casi autom\u00e1tica reproduciendo lo que hace y dice el resto. En el caso de nuestro pa\u00eds y su di\u00e1spora, dos hechos ocurridos en los \u00faltimos d\u00edas nos lo recuerdan. El primero fue la rueda de prensa convocada por el Colectivo Migraci\u00f3n y Derechos Humanos frente al Palacio Nacional el lunes de la semana pasada. El Colectivo convoc\u00f3 a los medios a prop\u00f3sito de la entrega de una petici\u00f3n de la sociedad civil dominicana solicitando la eliminaci\u00f3n del protocolo migratorio que el gobierno ha implementado en los hospitales p\u00fablicos.<\/p>\n

Las y los voceros presentes en la rueda de prensa representando a las m\u00e1s de 70 organizaciones y mil personas que hab\u00edan firmado la petici\u00f3n explicaron que el protocolo viola no solo la Constituci\u00f3n dominicana sino tambi\u00e9n la Ley General de Salud y la Ley General de Migraci\u00f3n, la Ley 285-04 y su reglamento 631-11. Dicha legislaci\u00f3n proh\u00edbe la detenci\u00f3n de mujeres embarazadas o lactantes y ni\u00f1os, ni\u00f1as y adolescentes (adem\u00e1s de las personas envejecientes o solicitantes de asilo), reconociendo, como tambi\u00e9n plante\u00f3 el Colectivo Migraci\u00f3n y Derechos Humanos ese d\u00eda, que \u201cEn un hospital lo \u00fanico que debe importar es la necesidad de atenci\u00f3n, no el color de piel, el origen, el acento o los documentos de una persona\u201d. M\u00e1s a\u00fan, nuestra Constituci\u00f3n incluye entre sus principios el respeto a la dignidad humana, la protecci\u00f3n de la maternidad y el inter\u00e9s superior del ni\u00f1o o ni\u00f1a.<\/p>\n

Como enfatiza la declaraci\u00f3n le\u00edda en la rueda de prensa: \u201cUna sala de partos no es un lugar para hacer control migratorio; una emergencia m\u00e9dica no puede convertirse en un punto de detenci\u00f3n; un \u00e1rea pedi\u00e1trica no puede ser un lugar donde una madre tenga miedo de llevar a su hijo o hija\u201d. La petici\u00f3n reconoce la potestad del Estado dominicano para establecer pol\u00edticas migratorias tal y como la tienen todos los estados. Sin embargo, le recuerda al Presidente Abinader y a nosotros y nosotras como sociedad que \u201cla gesti\u00f3n migratoria no puede realizarse dentro de los espacios destinados a proteger la salud, la vida y la dignidad humana\u201d.<\/p>\n

Recordemos que el protocolo migratorio se instaur\u00f3 en los hospitales con la excusa de que el colapso del sector salud se deb\u00eda al hecho de atender a las mujeres haitianas en los hospitales dominicanos. Sin embargo, los datos de mortalidad materna para el 2024 y el 2025 desmontan este mito y evidencian que la mortalidad materna ha subido a pesar de que en ese per\u00edodo la presencia de mujeres haitianas en los hospitales fue m\u00ednima debido a las deportaciones masivas implementadas por el gobierno. Ese mito, igual que el mito que se invent\u00f3 Balaguer de que hay un plan para fusionar ambos pa\u00edses (no lo digo yo, lo dice el historiador Bernardo Vega), es parte de una larga tradici\u00f3n de discursos de deshumanizaci\u00f3n de las personas haitianas y negras en nuestro pa\u00eds. Pero estos discursos de odio se han incrementado exponencialmente en los \u00faltimos a\u00f1os, especialmente en las redes sociales, como recoge el informe sobre el tema<\/a> que les coment\u00e9 en una columna anterior.<\/p>\n

El segundo hecho al que me refiero es el de la victoria de la joven candidata Darializa \u00c1vila Chevalier en el distrito 13 de Nueva York, donde vive parte importante de la comunidad dominicana de esa ciudad. La campa\u00f1a que precedi\u00f3 a su victoria estuvo llena de ataques personales, mentiras y distorsiones compartidas por parte de la gente que segu\u00eda al congresista Adriano Espaillat, como me imagino que vieron en la prensa y en las redes sociales. \u00c1vila Chevalier es una mujer joven negra hija de inmigrantes dominicanos formada en Estudios del Medio Oriente y en Sociolog\u00eda en dos de las universidades m\u00e1s prestigiosas de EE. UU. Tambi\u00e9n ha sido activista por muchos a\u00f1os organizando a la gente de la comunidad dominicana y otras comunidades contra los abusos de las y los due\u00f1os de viviendas y en otros temas. Y forma parte del socialismo democr\u00e1tico, la facci\u00f3n m\u00e1s progresista del Partido Dem\u00f3crata a la que tambi\u00e9n pertenece el alcalde de la ciudad, Zohran Mamdani<\/a>, quien la apoy\u00f3 durante la campa\u00f1a.<\/p>\n

Sabemos por los estudios sobre el tema en nuestra regi\u00f3n y en el mundo que las mujeres sufren este tipo de ataques con frecuencia cuando se atreven a entrar en la pol\u00edtica para ser elegidas, no solo para elegir. Pero en esta ocasi\u00f3n, su candidatura tambi\u00e9n fue objeto de ataques racistas y xen\u00f3fobos utilizando los mismos discursos de odio denunciados por el Colectivo Migraci\u00f3n y Derechos Humanos y analizados en el informe que les mencion\u00e9. Este grupo de personas no se refiri\u00f3 a las propuestas concretas de \u00c1vila Chevalier para mejorar las condiciones de vida de la gente en el distrito. Por el contrario, intentaron descalificarla por ser \u201chaitiana y musulmana\u201d y no representar una interpretaci\u00f3n muy estrecha y est\u00e1tica de lo dominicano. Lo primero no es cierto de la misma manera que no es cierto con Espaillat, cuyo apellido es tambi\u00e9n de origen franc\u00e9s. Lo segundo s\u00ed lo es porque \u00c1vila Chevalier se convirti\u00f3 al islam hace unos a\u00f1os ejerciendo su derecho a adoptar (o no) la religi\u00f3n de su preferencia.<\/p>\n

Esta estrategia de movilizar a la gente usando el odio y el miedo buscaba exportar al contexto estadounidense el uso de \u201chaitiano\u201d o \u201chaitiana\u201d como insulto que tanta gente asume como normal (no lo es) en nuestro pa\u00eds. Esta agresiva campa\u00f1a de ataques sexistas, racistas y xen\u00f3fobos es otro ejemplo de la movilizaci\u00f3n del odio como arma pol\u00edtica siguiendo la mentalidad de reba\u00f1o. Sin embargo, la victoria de \u00c1vila Chevalier evidencia algo que las y los acad\u00e9micos de nuestra di\u00e1spora han planteado muchas veces: no hay una forma \u00fanica de ser dominicanos\/as sino m\u00faltiples dominicanidades tanto en la misma di\u00e1spora como en nuestra media isla. No es lo mismo la dominicanidad de Washington Heights en Nueva York que la de Cuatro Caminos en Madrid ni tampoco la de Piantini, la de Capotillo o la de Dajab\u00f3n.<\/p>\n

Estas elecciones nos muestran que incluso en el mismo Washington Heights, la generaci\u00f3n m\u00e1s joven de hijos e hijas de inmigrantes de nuestra di\u00e1spora tiene intereses muy distintos a los de las generaciones de sus padres y madres e incluso de los de sus abuelas y abuelos. Esa generaci\u00f3n joven incluye gente que, igual que \u00c1vila Chevalier, cuenta con un alto nivel educativo precisamente por los sacrificios de las generaciones anteriores y tambi\u00e9n participa en el tejido social y pol\u00edtico de la ciudad con posturas progresistas como activistas, docentes, artistas y en muchas otras dimensiones. Es la generaci\u00f3n a la que ahora llaman en las redes \u201cpl\u00e1tano progressives\u201d. Por eso coincido con el antrop\u00f3logo Jonathan de Oleo en que es \u201cuna nueva generaci\u00f3n [que] comenz\u00f3 a expresar pol\u00edticamente su presencia dentro de la di\u00e1spora dominicana\u201d. Y a eso se agrega la manera en que ha cambiado el mismo distrito 13 donde la presencia dominicana es menor debido a la gentrificaci\u00f3n.<\/p>\n

Es fundamental que como sociedad y como individuos aprendamos a no dejarnos manipular con los discursos de odio que nos ciegan ante la realidad. Hacernos de la vista gorda cuando se detiene a beb\u00e9s reci\u00e9n nacidos o a sus madres y hasta fallecen en una tragedia horrenda y prevenible sigue siendo crueldad e hipocres\u00eda, aunque tambi\u00e9n la ignoren otras personas. Usar t\u00e9rminos como \u201chaitiana\u201d o \u201cmusulmana\u201d como insultos o calificar de \u201cbestias\u201d a otras personas porque seguimos creyendo lo que un grupo peque\u00f1o de gente nos ha ense\u00f1ado por generaciones sigue siendo racista, aunque tambi\u00e9n lo hagan muchas personas m\u00e1s.<\/p>\n

El odio no resuelve los problemas. Simplemente los agrava y los pospone.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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