{"id":79419,"date":"2026-04-20T00:00:44","date_gmt":"2026-04-20T04:00:44","guid":{"rendered":"https:\/\/eldiarioantillano.com\/uno\/?p=79419"},"modified":"2026-04-19T14:47:59","modified_gmt":"2026-04-19T18:47:59","slug":"semana-santa-en-sevilla","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eldiarioantillano.com\/uno\/2026\/04\/20\/semana-santa-en-sevilla\/","title":{"rendered":"Semana Santa en Sevilla"},"content":{"rendered":"

La Semana Santa de Sevilla es la m\u00e1s conocida y vistosa de Espa\u00f1a. Tambi\u00e9n es una celebraci\u00f3n popular que reafirma la identidad de la ciudad, sus barrios y sus habitantes sean o no creyentes.<\/em><\/p>\n

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Por ESTHER HERN\u00c1NDEZ MEDINA<\/p>\n

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Dios te salve, Sevilla. Llena eres de gracia
\n<\/em>Antonio Rodr\u00edguez Buz\u00f3n<\/p>\n

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A las 12 de la medianoche del jueves pasado hice algo que ya raramente hago a esa hora: volver a salir despu\u00e9s de haber regresado de pasarme el d\u00eda fuera. Pero la excepci\u00f3n hist\u00f3rica se justificaba. Finalizaba el Jueves Santo. M\u00e1s a\u00fan, finalizaba el Jueves Santo en Sevilla. Iniciaba la famosa Madrug\u00e1 de Sevilla, la madrugada en que salen las procesiones m\u00e1s c\u00e9lebres de la Semana Santa m\u00e1s famosa de Espa\u00f1a si no del mundo.<\/p>\n

Les confieso que me ca\u00eda del cansancio, pero me obligu\u00e9 a salir porque no pod\u00eda dejar de ver aunque fuera un poco del momento m\u00e1gico que es la Madrug\u00e1. Y lo consegu\u00ed. Vi al Cristo de la Hermandad de Montesi\u00f3n en el centro hist\u00f3rico cuando regresaba cargado por decenas de \u201ccostaleros\u201d, las personas que entrenan todo el a\u00f1o para cargar las enormes estructuras con estatuas reproduciendo los momentos de la Pasi\u00f3n de Cristo y las hermosas encarnaciones de la Virgen Mar\u00eda de los distintos barrios de la ciudad. Esa misma noche tambi\u00e9n pude ver el inicio de la procesi\u00f3n de la Macarena, una de las V\u00edrgenes m\u00e1s famosas y queridas, que congreg\u00f3 a m\u00e1s de 5,000 personas y el Domingo de Resurrecci\u00f3n me deleit\u00e9 viendo la Virgen de la Aurora en la popular procesi\u00f3n del Resucitado que cierra la semana.<\/p>\n

Pero hay 76 hermandades que salen en procesi\u00f3n durante la Semana Santa, as\u00ed que mi mam\u00e1 y yo tuvimos que ponernos creativas. Observamos varias desde el apartamento en el que nos estamos quedando, caminando y esperando en diferentes calles y plazas del centro y hasta en el canal de televisi\u00f3n de la regi\u00f3n. Y es que la Semana Santa es una celebraci\u00f3n importante en toda Espa\u00f1a y en muchos de nuestros pa\u00edses en Am\u00e9rica Latina y otras partes del mundo. Pero lo de Sevilla, como ya me hab\u00edan dicho varias amistades, es un fen\u00f3meno aparte. Aqu\u00ed la Semana Santa no es solo una celebraci\u00f3n religiosa. Es una forma de vida que sostiene el tejido social y la identidad de la ciudad. Como soci\u00f3loga y como la fl\u00e2neuse o exploradora de ciudades<\/a> que soy, he visto pocas celebraciones as\u00ed de bellas y fascinantes.<\/p>\n

Las familias y grupos de amistades se visten de gala y se re\u00fanen para ver pasar las procesiones de las hermandades y cofrad\u00edas en que participan sus familiares y otras procesiones que se han convertido en sus favoritas a trav\u00e9s de los a\u00f1os. Generalmente consultan los calendarios impresos de las salidas diarias o los mapas digitales<\/a> actualizados en tiempo real que vimos a tantos chicos y chicas mirando en sus celulares. Y ese fue uno de los ejemplos m\u00e1s impresionantes de lo trascendental que es la Semana Santa en Sevilla: el hecho de que es prioridad para gente de todas las generaciones. Las y los j\u00f3venes, con su energ\u00eda caracter\u00edstica, caminaban con sus amistades a toda velocidad tambi\u00e9n vestidos de traje o con elegantes vestidos yendo de una esquina o parque donde pasaba una procesi\u00f3n al punto siguiente.<\/p>\n

Muchas personas j\u00f3venes tambi\u00e9n desfilan como \u201cnazarenos\u201d, probablemente la figura m\u00e1s conocida de la Semana Santa en Espa\u00f1a. Las y los nazarenos desfilan con trajes largos de diferentes colores y con los llamados \u201ccapirotes\u201d o sombreros en punta que simbolizan el acercamiento al cielo de las personas haciendo penitencia. Los colores simbolizan diferentes dimensiones de Cristo y de la Virgen como la pureza en el blanco, la sangre de Cristo en el rojo, el luto en el negro, etc. Esta figura tambi\u00e9n es la m\u00e1s dif\u00edcil de entender para quienes conocemos la historia terrible de los asesinatos cometidos por el Ku Klux Klan en EEUU por el parecido de sus trajes a los encapuchados blancos del KKK, pero no hay ninguna conexi\u00f3n. De hecho, las y los nazarenos tienen su origen en la Inquisici\u00f3n durante la Edad Media europea.<\/p>\n

Como nos explicaron Felipe y su pap\u00e1 mientras esperaban al lado de nosotras junto con cientos de personas a que saliera la procesi\u00f3n de Montesi\u00f3n, participar en la Semana Santa como nazarenos y en otros roles es una costumbre que pasa de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. Y esas tradiciones coexisten con la preferencia individual. Felipe, por ejemplo, nos cont\u00f3 que procesiona como nazareno en la procesi\u00f3n en la que su padre desfil\u00f3 como m\u00fasico por casi 5 d\u00e9cadas. Pero tambi\u00e9n es parte de la popular procesi\u00f3n de Los Gitanos, la \u00faltima que sale en la Madrug\u00e1, por la impresi\u00f3n que le caus\u00f3 la primera vez que la vio. Siendo ni\u00f1o se qued\u00f3 admirado vi\u00e9ndola pasar y se dijo: \u201cen esa es que quiero estar cuando sea grande\u201d.<\/p>\n

Lo mismo hace Jos\u00e9 Mar\u00eda, el amable doctor que atendi\u00f3 a mi mam\u00e1 con un temita de salud. Tiene m\u00e1s de 50 a\u00f1os desfilando como nazareno en una de las hermandades en las afueras de Sevilla y m\u00e1s de 40 saliendo en otra de la misma comunidad. A una est\u00e1 ligado por la familia de su padre y a la otra por la de su mam\u00e1 y ahora sus hijas tambi\u00e9n procesionan con \u00e9l en lo que se convierte en una de las celebraciones familiares m\u00e1s significativas del a\u00f1o. Lo mismo vimos en Sevilla con las ni\u00f1as y ni\u00f1os peque\u00f1os que desfilan como monaguillos y luego como nazarenos cuando tienen m\u00e1s edad. Como las procesiones duran muchas horas, es com\u00fan ver a madres desfilando a su lado apoy\u00e1ndolas y d\u00e1ndoles los dulces y las estampitas que entregan a los dem\u00e1s ni\u00f1os y ni\u00f1as.<\/p>\n

La identidad sevillana est\u00e1 tan ligada a la Semana Santa y se cultiva desde tan temprano que los diferentes roles de las procesiones se ense\u00f1an hasta en las guarder\u00edas y a trav\u00e9s de los juguetes infantiles. Adem\u00e1s, las hermandades y cofrad\u00edas ofrecen apoyo de diferentes tipos (por ejemplo, en salud, alimentaci\u00f3n, transporte) a sus integrantes y a familias necesitadas como vimos, por ejemplo, en el folleto informativo de la Hermandad de Montesi\u00f3n. Emilio Durkheim, uno de los fundadores de la sociolog\u00eda, nos dir\u00eda que estas hermandades reafirman la cohesi\u00f3n social de la sociedad sevillana mientras que la Semana Santa ofrece oportunidades para que sus habitantes vivan lo que \u00e9l llamaba \u201cefervescencia social\u201d. O sea, el sentimiento de cercan\u00eda con las personas con quienes compartimos rituales y celebraciones importantes (un concierto, una misa, un juego de pelota) incluso aunque no las conozcamos.<\/p>\n

En t\u00e9rminos m\u00e1s contempor\u00e1neos, la Semana Santa sevillana refleja una combinaci\u00f3n interesant\u00edsima de lo que el soci\u00f3logo franc\u00e9s Pierre Bourdieu denominaba el capital social y el capital cultural. El capital social son las redes de personas que conocemos y los recursos a los que podemos acceder a trav\u00e9s de esas personas, mientras que el capital cultural es el conjunto de pr\u00e1cticas, conocimientos y objetos que tenemos gracias a la familia, el grupo o la sociedad de la que somos parte. La Semana Santa en Sevilla incluye tanto el capital social de las redes de apoyo mutuo que representan las hermandades como el inmenso y muy diverso capital cultural de las pr\u00e1cticas, los diferentes roles, la creaci\u00f3n art\u00edstica (pintura, escultura, m\u00fasica, artesan\u00eda, etc.) de las procesiones y el sinf\u00edn de otros elementos que las hermandades preparan durante 12 meses y la gente de la ciudad espera para ver cada a\u00f1o. Un taxista nos comentaba que la gente hasta llora cuando su hermandad no puede salir por el clima o por cualquier otra raz\u00f3n. Yo misma pude ver esa emoci\u00f3n y sentido de pertenencia en las l\u00e1grimas y las caras de orgullo de la gente joven de la banda de m\u00fasica de una de las cofrad\u00edas despu\u00e9s de terminar su procesi\u00f3n.<\/p>\n

Como destaca el antrop\u00f3logo sevillano Isidoro Moreno<\/a>, estudioso de la Semana Santa en Andaluc\u00eda por m\u00e1s de 5 d\u00e9cadas, \u201csi se contempla \u00fanicamente la dimensi\u00f3n religiosa, sobre todo como \u00e9sta es definida desde las jerarqu\u00edas eclesi\u00e1sticas, se entiende solo una parte\u201d de lo que representa esta celebraci\u00f3n. De hecho, para Moreno la Semana Santa en esta regi\u00f3n espa\u00f1ola (incluyendo su expresi\u00f3n en Sevilla) es un ejemplo de lo que en antropolog\u00eda llaman un \u201checho social total\u201d. Es decir, involucra a toda la sociedad de una manera u otra independientemente de las creencias que tenga cada persona. Adem\u00e1s, la Semana Santa involucra m\u00faltiples dimensiones al mismo tiempo: la econ\u00f3mica (por ejemplo, los amplios ingresos que genera como atracci\u00f3n tur\u00edstica), la pol\u00edtica (por ejemplo, la importancia que tiene como s\u00edmbolo para la clase pol\u00edtica incluyendo las autoridades) y la identitaria (por ejemplo, su rol crucial como parte de la identidad de la ciudad, de cada barrio y de sus habitantes individuales).<\/p>\n

De manera similar, la escritora e influencer espa\u00f1ola Beatriz Benito<\/a> hablaba en las redes sociales de que no hay que ser creyente para participar en las cofrad\u00edas. La Semana Santa, igual que la llegada de la primavera, es para todo el mundo: \u201cmujeres, hombres, ateos, cat\u00f3licos, musulmanes, jud\u00edos, ricos, pobres, de izquierdas, de centro y de derechas y de todas las etnias\u201d. De hecho, como enfatiza Benito y vi en las procesiones y en la cobertura sobre el tema, la Semana Santa sevillana es cada vez m\u00e1s abierta y plural. De acuerdo con Benito, las personas que ponen en duda la participaci\u00f3n de personas ateas, de izquierda o feministas en esta celebraci\u00f3n colectiva lo hacen porque se sienten m\u00e1s c\u00f3modas \u201cen contextos de pensamiento \u00fanico, imposici\u00f3n de normas y represalias para los que no son como\u201d ellas. Y esta es una pr\u00e1ctica que me record\u00f3 las actitudes y medidas autoritarias que se repiten en Rep\u00fablica Dominicana especialmente en los \u00faltimos a\u00f1os al desconocer la diversidad de nuestras celebraciones populares<\/a>.<\/p>\n

Ese af\u00e1n de negar la diversidad de la Semana Santa sevillana y andaluza que denuncian tanto Benito como Moreno se expresa tambi\u00e9n en lo que Moreno llama su creciente oficializaci\u00f3n y comercializaci\u00f3n. Por ejemplo, como me dec\u00eda mi nueva amiga Alma, la forma en que se cierra la mejor parte del trayecto (la llamada Carrera Oficial) solo para quienes alquilan sillas y palcos implica que \u201ctienes que pagar para ejercer tu fe\u201d. Estas estructuras se quitan el \u00faltimo d\u00eda, el Domingo de Resurrecci\u00f3n, cuando todo el espacio vuelve a ser ocupado de manera abierta y democr\u00e1tica por todas las personas retomando el car\u00e1cter diverso de esta celebraci\u00f3n popular.<\/p>\n

Tal y como ocurre en nuestro pa\u00eds con las m\u00faltiples maneras de celebrar la Semana Santa, Isidoro Moreno enfatiza que su equivalente andaluz \u201ces un caleidoscopio\u201d. No puede ser entendida con una mirada \u00fanica porque al verla desde diferentes \u00e1ngulos vemos diferentes im\u00e1genes y significados. Gracias otra vez Sevilla por compartir este tesoro con el resto del mundo. Espero volver para seguir conociendo m\u00e1s reflejos de este espl\u00e9ndido caleidoscopio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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