Por C\u00c9SAR P\u00c9REZ<\/p>\n
Como es habitual, en la pasada Semana Santa un sector de la Iglesia social se manifest\u00f3 sobre lo que entiende el estado de situaci\u00f3n de la sociedad dominicana en sus perspectivas sociales y pol\u00edticas. Y, como es recurrente, con punzantes y consistentes cr\u00edticas a la sist\u00e9mica condici\u00f3n de desigualdad y agobio en que discurre la cotidianidad de la gente, a las inaceptables exclusiones sociales y pol\u00edticas que lanzan a la desesperanza a vastos sectores sociales, principalmente los pobres. Son los t\u00e9rminos en que por d\u00e9cadas se expresa ese sector del catolicismo, esta vez en un contexto nacional e internacional particular que obligan a una reflexi\u00f3n colectiva e interpela a los sectores pol\u00edticos y econ\u00f3micos que se reparten el poder en las diversas instancias del Estado. No s\u00f3lo a estos, sino a quienes se lo disputan.<\/p>\n
Llamo iglesia social, la que se expresa en diversas enc\u00edclicas que condenan las condiciones de miseria y explotaci\u00f3n de millones de seres humanos a trav\u00e9s de lo que ella hoy llama capitalismo salvaje, la que condena la hipocres\u00eda e inacci\u00f3n de aquellos que cobijados en su grey saliendo del oficio religioso tratan como esclavos y explotan inmisericordemente a sus trabajadores, a esa valiosa solera eclesial que desde siglos se ha mantenido y que expresan sus fieles m\u00e1s consecuentes: aquellos que en verdad han asumido la defensa del oprimido, que codo a codo se mantienen junto a los sectores m\u00e1s pobres y vulnerables (hay ricos que a cierta edad y en determinadas situaciones tambi\u00e9n son vulnerables) y de donde salen sus mejores herejes….<\/p>\n
Esa Iglesia social arriba definida, se diferencia del catolicismo pol\u00edtico que, contrario a sus institucionalmente limitadas prerrogativas, arbitrariamente pretende confundirse con las instituciones pol\u00edticas y con el Estado para, a trav\u00e9s de un sector de la clase pol\u00edtica decididamente pusil\u00e1nime, obligar todos los ciudadanos, creyentes o no, a aceptar dogmas religiosos que, como tal, son estrictamente de la esfera de lo privado. Nada que ver con lo p\u00fablico. Se diferencia del catolicismo ideol\u00f3gico\/cultural irrespetuoso de toda expresi\u00f3n o forma de religi\u00f3n o espiritualidad que, con indiscutible legitimidad, practican millones de seres humanos en todo el mundo. Es el sector al que se subordina el poder, en esta como en las \u00faltimas Semana Santa, para perseguir, hostigar y prohibir expresiones religiosas o de espiritualidad como el Gag\u00e1.<\/p>\n
En los referidos sermones, se se\u00f1alaron algunos lastres de la sociedad dominicana y del sistema pol\u00edtico que, desde hace d\u00e9cadas, lejos de solucionarse se agravan en t\u00e9rminos tangibles e intangibles, por ejemplo: la necesidad de un uso racional de los recursos, de evitar los efectos de la gran crisis que vive el mundo, que ante dificultades que producen las guerras de agresi\u00f3n de las grandes potencias, \u201clos \u00fanicos que est\u00e1n obligados a sacrificarse son los de abajo, los m\u00e1s pobres\u201d. Condenan la \u201cfalta de oportunidades de empleo y mejores salarios e incertidumbre\u201d fundamentalmente de la poblaci\u00f3n joven. Adem\u00e1s, a la corrupci\u00f3n, el debilitamiento de la democracia y una cotidianidad que se sufre b\u00e1sicamente en la esfera de la salud, entre otras falencias del sistema.<\/p>\n
La angustia expresada en esos sermones no es s\u00f3lo la de esos religiosos de la Iglesia social, es tambi\u00e9n la de vast\u00edsimos sectores sociales en todas las esferas de la sociedad, conscientes de la permanencia de estos lastres son acentuados por la incapacidad de ponernos de acuerdo de manera efectiva sobre temas cardinales del sistema pol\u00edtico, por la incompetencia en el manejo de lo p\u00fablico, la voraz acumulaci\u00f3n de riqueza de algunos y la lujar\u00eda pol\u00edtica de otros (la lujuria, adem\u00e1s de \u00a0por la carne, tambi\u00e9n existe por el poder, advierte Humberto Eco). Cierto es que no todo es negativo, como sociedad hemos mejorado en cuestiones importantes, pero la permanencia y acentuaci\u00f3n de algunos lastres determinan una percepci\u00f3n, y en gran medida realidad, de que no vamos por buen camino.<\/p>\n
En la generalidad de encuentros, colectivos o singulares interlocutores, esa percepci\u00f3n es irrefrenablemente asociada a la pr\u00f3xima fecha del calendario electoral del pa\u00eds: las elecciones del 2028. En esos encuentros, se expresa reiteradamente la magnitud de los problemas que en diversos \u00f3rdenes y de car\u00e1cter end\u00e9mico padece el pa\u00eds, agravados por el momento cr\u00edtico que vive el mundo y por la desconfianza que sobre la capacidad para enfrentarlos tienen las fuerzas pol\u00edticas tanto del sistema, como las que se piensan alternativas. Quiz\u00e1s sea esta desconfianza, cada vez es m\u00e1s angustiante y acentuada, independientemente de estar o no basada en datos reales, una de las principales amenazas para el futuro del pa\u00eds.<\/p>\n
Es en ese sentido, es recurrente la pregunta sobre si el liderazgo que tenemos y m\u00e1s espec\u00edficamente, si quienes conducir\u00edan el pa\u00eds despu\u00e9s de los resultados electorales de la fecha arriba referida ser\u00edan capaces de enfrentar exitosamente los graves problemas que, por d\u00e9cadas, cada Semana Santa denuncia la Iglesia social dominicana.\u00a0 Son cuestiones claves sobre las que tenemos que reflexionar, adem\u00e1s sobre los actos de destrucci\u00f3n de las infraestructuras b\u00e1sicas de algunos pa\u00edses del Medio Oriente, con un saldo mort\u00edfero de cientos de miles de ni\u00f1os e inocentes masacrados por las bombas lanzadas por los escuadrones de exterminio de seres humanos \u00a0que gobiernan en Israel y los EE. UU.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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