{"id":78523,"date":"2026-03-12T00:15:31","date_gmt":"2026-03-12T04:15:31","guid":{"rendered":"https:\/\/eldiarioantillano.com\/uno\/?p=78523"},"modified":"2026-03-12T00:08:24","modified_gmt":"2026-03-12T04:08:24","slug":"enerolisa-y-carolina-dos-caras-del-8-de-marzo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eldiarioantillano.com\/uno\/2026\/03\/12\/enerolisa-y-carolina-dos-caras-del-8-de-marzo\/","title":{"rendered":"Enerolisa y Carolina, dos caras del 8 de marzo"},"content":{"rendered":"

La vida de Enerolisa N\u00fa\u00f1ez y la lucha de Carolina Fonfr\u00edas son dos de las caras de la realidad de las mujeres dominicanas y del porqu\u00e9 sigue siendo necesario conmemorar el D\u00eda Internacional de la Mujer.<\/em><\/p>\n

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Por ESTHER HERN\u00c1NDEZ MEDINA<\/p>\n

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La batalla es nuestra. La lucha es por todas<\/em>
\nCarolina Fonfr\u00edas<\/p>\n

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En los d\u00edas previos al D\u00eda Internacional de la Mujer, dos hechos confirmaron por qu\u00e9 sigue siendo necesaria esta conmemoraci\u00f3n anual a trav\u00e9s de dos mujeres excepcionales. El primero fue la partida de la legendaria cantante de salve Enerolisa N\u00fa\u00f1ez y el segundo fallo a favor de la sobreviviente de violencia sexual Carolina Fonfr\u00edas. Enerolisa fue una mujer de talento impresionante que dedic\u00f3 su vida a cultivar uno de los g\u00e9neros musicales tradicionales de nuestro pa\u00eds. Carolina es una sobreviviente que ha luchado con perseverancia por culminar el proceso judicial que llev\u00f3 a la condena a 12 a\u00f1os de prisi\u00f3n de su violador, el doctor Iv\u00e1n Rosa Mar\u00ed\u00f1ez. Enerolisa y Carolina provienen de lugares y realidades muy diferentes de nuestro pa\u00eds. Las separaba no solo la clase social sino tambi\u00e9n el color de la piel, la edad y sus trayectorias de vida. Hoy quiero rendirles homenaje a ambas y contarles por qu\u00e9 creo que nos ofrecen dos espejos de las luchas de las mujeres que conmemoramos cada 8 de marzo.<\/p>\n

Enerolisa N\u00fa\u00f1ez era una artista excepcional. Tuve el honor de verla en varias de sus presentaciones y la experiencia era un verdadero placer. Enerolisa transmit\u00eda con su voz y su energ\u00eda en el escenario la alegr\u00eda como resistencia de las mujeres negras de nuestros barrios y campos que son la mayor\u00eda de las mujeres del pa\u00eds. Su realidad era la de las mujeres que, como nos dicen las estad\u00edsticas, tienen menos acceso a generar ingresos propios, a la salud, educaci\u00f3n y otros servicios de calidad y son quienes realizan m\u00e1s trabajo sin pago (dom\u00e9stico, comunitario o cuidando a otras personas). Por eso son tambi\u00e9n las mujeres que tienen que buscarse la vida en los sectores con peores condiciones de la econom\u00eda como el sector informal o el trabajo dom\u00e9stico pagado. Igual que muchas de ellas, Enerolisa fue una madre soltera que luch\u00f3 sola criando a sus hijos e hijas. Su comunidad de Mata de los Indios, situada en Villa Mella (Santo Domingo Norte), es tambi\u00e9n una de las m\u00e1s empobrecidas del Gran Santo Domingo. Y fue en este contexto de lucha que desarroll\u00f3 la creatividad y resiliencia que mostraba en su arte.<\/p>\n

La \u00faltima vez que vi a Enerolisa fue durante el Festival del Manglar de Montecristi<\/a> y fui rauda y veloz a pedirle permiso para tomarle una foto porque me encanta hacer retratos de la gente, especialmente de las personas que admiro. Inmediatamente me dijo que s\u00ed y pos\u00f3 para m\u00ed entre sorprendida y contenta. Luego se sent\u00f3 con su amiga Josefina Tav\u00e1rez a ver los enfrentamientos de los toros y civiles de Montecristi que formaron parte del programa final del Festival mientras yo la observaba en modo fan, feliz de por fin haberla conocido. Y es que hasta la famosa revista de m\u00fasica Rolling Stone<\/a> reconoci\u00f3 el talento y los importantes aportes de Enerolisa, a quien entrevist\u00f3 como uno de los \u00edconos de la m\u00fasica tradicional latinoamericana. (En el mismo art\u00edculo, la revista tambi\u00e9n menciona a las inmensas Fefita La Grande y Xiomara Fortuna, quienes ya contaban con sus propios reportajes).<\/p>\n

Como cont\u00f3 Enerolisa en su entrevista con Rolling Stone, aprendi\u00f3 su arte de las personas mayores yendo a tocar el pandero a las celebraciones religiosas con su madre y con su t\u00eda. Enerolisa era parte de un linaje art\u00edstico familiar en el marco de la rica tradici\u00f3n musical y espiritual de Mata Los Indios, Villa Mella, tambi\u00e9n conocida como la Sabana del Esp\u00edritu Santo. Recordemos que Villa Mella no es solo una de las poblaciones de mayor tama\u00f1o del Gran Santo Domingo (y cuna del famoso chicharr\u00f3n), sino tambi\u00e9n una comunidad orgullosamente afrodescendiente creada por negras y negros cimarrones que escaparon de la esclavitud en la primera mitad del siglo XVI. Esta comunidad tambi\u00e9n es el asiento de la famosa Hermandad del Esp\u00edritu Santo de los Congos de Villa Mella, una de las hermandades cat\u00f3licas m\u00e1s antiguas del pa\u00eds y del continente declarada Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad<\/a> por la UNESCO en el a\u00f1o 2001.<\/p>\n

El antrop\u00f3logo y folklorista Jonathan De Oleo Ramos es una de las personas expertas que ha estudiado la importancia de la salve en estas comunidades afrodescendientes en Rep\u00fablica Dominicana. Para estas comunidades, la salve funciona \u201ccomo un eje transversal de resistencia, de cantar y de vivir su identidad y de darla a conocer\u201d y las mujeres juegan un rol protag\u00f3nico en el g\u00e9nero, siendo Enerolisa su exponente m\u00e1s importante. En palabras del mismo De Oleo , Enerolisa era \u201cla portadora de tradiciones de mayor trascendencia<\/a>\u00a0de la m\u00fasica folkl\u00f3rica dominicana actual\u201d y se presentaba junto con su familia (incluyendo sus hijos, hijas, nietas y biznietas) en nuestro pa\u00eds, en Estados Unidos y otros escenarios internacionales llegando a conocerse especialmente por canciones como Los Motoristas<\/a> y su versi\u00f3n de Og\u00fan Baleny\u00f3<\/a> que populariz\u00f3 junto con el merenguero Kinito M\u00e9ndez.<\/p>\n

Adem\u00e1s, Enerolisa fue parte de varias pel\u00edculas y documentales como \u201cCocote\u201d, \u201cHasta la ra\u00edz\u201d, \u201cDi\u00e1spora\u201d y el cortometraje \u201cLos bandoleros\u201d del actor estadounidense Vin Diesel. En los \u00faltimos a\u00f1os tanto el Ministerio de Cultura como m\u00faltiples gestoras y gestores culturales dentro y fuera de la comunidad lograron empezar a documentar sus aportes y los de la Cofrad\u00eda. Con esa vida tan agitada e intensa, Enerolisa se retir\u00f3 por un tiempo para recuperarse de un tema de salud. Aunque, como le coment\u00f3 a De Oleo en una de sus \u00faltimas entrevistas, Enerolisa pensaba seguir cantando por muchos a\u00f1os m\u00e1s, nuestra Reina de la Salve parti\u00f3 el pasado 28 de febrero con Kalunga, el dios de la vida y la muerte en la cosmovisi\u00f3n kongo africana, como explica el mismo De Oleo.<\/p>\n

A Carolina Fonfr\u00edas la conoc\u00ed a principios de este a\u00f1o cuando fui a brindarle apoyo junto con otras compa\u00f1eras feministas en algunas de las docenas de audiencias a las que ha tenido que presentarse. Como les mencion\u00e9 y probablemente han visto en los medios, Carolina fue violada por el doctor Iv\u00e1n de la Rosa hace m\u00e1s de cuatro a\u00f1os y desde entonces se ha mantenido firme continuando el proceso legal que tantas mujeres tienen que abandonar por falta de apoyo y de recursos a diferencia de sus agresores. El proceso es tan tortuoso que ha puesto en riesgo su salud, la tranquilidad de su familia (especialmente de su hijo y de su hija, ambos con necesidades especiales), sus ingresos y hasta su vida. Carolina es tambi\u00e9n una madre soltera y el acoso que ha recibido la oblig\u00f3 a mudarse y aun as\u00ed fue v\u00edctima de un tiroteo en su nueva casa por parte de desconocidos. Pero, por suerte, el atentado solo caus\u00f3 da\u00f1os materiales.<\/p>\n

Desde la primera vez que vi a Carolina en el juzgado, qued\u00e9 impresionada con su valent\u00eda y su perseverancia. Y la admiro porque lo ha sacrificado todo para llevar el proceso hasta lograr la condena a 12 a\u00f1os de prisi\u00f3n que el Poder Judicial reci\u00e9n impuso a Iv\u00e1n de la Rosa el pasado 5 de marzo (y que todav\u00eda no ha empezado a cumplir). Pero tambi\u00e9n porque lo ha hecho creando un movimiento de mujeres sobrevivientes que se apoyan unas a otras (vean @laresistencia.rd<\/a>) y crean conciencia sobre lo extendida que contin\u00faa siendo la violencia sexual en nuestro pa\u00eds. Tal y como destac\u00f3 el movimiento feminista en el manifiesto del 8 de marzo<\/a>, la mayor parte de este tipo de violencia no se llega a castigar. En la pr\u00e1ctica, el problema sigue siendo \u201cla justicia que llega tarde o no llega y un sistema que todav\u00eda protege a los agresores y castiga a las sobrevivientes\u201d.<\/p>\n

Como ha enfatizado la misma Carolina, hay excepciones importantes como el Centro de Atenci\u00f3n a Sobrevivientes y V\u00edctimas de Violencia en el Distrito Nacional. En una de sus publicaciones en las redes sociales dirigida al Presidente de la Rep\u00fablica, Carolina agradece al personal del Centro por realizar un \u201ctrabajo extraordinario\u201d lleno de humanidad y respeto a las sobrevivientes y v\u00edctimas. Sin embargo, el hecho de que existe un solo centro con solo 3 psic\u00f3logas y un psiquiatra para todas las v\u00edctimas a nivel nacional nos muestra lo limitada que todav\u00eda es la comprensi\u00f3n de este grave problema y las pol\u00edticas p\u00fablicas establecidas para solucionarlo. Somos un pa\u00eds en el que 6 de cada 10 adolescentes entre 15 y 17 a\u00f1os han sido v\u00edctimas de violencia sexual y 4 de cada 10 mujeres de todas las edades han sido v\u00edctima de alg\u00fan tipo de agresi\u00f3n sexual. Sin embargo, como tambi\u00e9n denuncia el manifiesto del 8M, \u201csolo la quinta parte de lo que se invierte en combatir la violencia contra las mujeres se dedica a la prevenci\u00f3n<\/a> y, por tanto, no se puede resolver de ra\u00edz este problema que ha costado la vida a tantas de nosotras\u201d.<\/p>\n

Carolina no solo se ha dedicado a obtener justicia para ella sino tambi\u00e9n para todas las mujeres de todas las edades que han sufrido violencia sexual incluyendo las que sufren retrasos sin fin en el sistema judicial cuando finalmente se atreven a denunciar. De hecho, tal y como revel\u00f3 en el reportaje de Alicia Ortega<\/a> sobre su caso, muchas mujeres se le acercaron para compartirle que tambi\u00e9n hab\u00edan sido v\u00edctimas de Iv\u00e1n Rosa, el mal llamado \u201cm\u00e9dico del futuro\u201d, a pesar de que Alicia Ortega y su equipo comprobaron que ni siquiera cuenta con un exequ\u00e1tur. La gran mayor\u00eda decidieron no denunciar porque se sent\u00edan culpables por \u201cno hacer nada\u201d como le confesaron a la misma Carolina y an\u00f3nimamente al equipo de El Informe. Sus declaraciones reflejan otra de las grandes deudas que tiene la sociedad con las mujeres: la necesidad de educar a los ni\u00f1os, ni\u00f1as y personas adultas sobre la igualdad, incluyendo una educaci\u00f3n sexual integral. Solo as\u00ed las mujeres, ni\u00f1as y ni\u00f1os podr\u00e1n reconocer a tiempo los intentos de violencia en su contra y saber que no ocurrieron por su culpa y solo as\u00ed lograremos que los ni\u00f1os se conviertan en hombres no violentos y respetuosos de las mujeres y de todas las personas.<\/p>\n

El reci\u00e9n transcurrido D\u00eda Internacional de la Mujer nos record\u00f3 nuevamente las prioridades y las brechas en las que debemos trabajar todo el a\u00f1o. La vida de Enerolisa N\u00fa\u00f1ez encarnando la alegr\u00eda como resistencia y la lucha de Carolina Fonfr\u00edas transformando el dolor en perseverancia son dos de las muchas caras de la desigualdad que nos convoca a eliminar la conmemoraci\u00f3n del 8 de marzo. Gracias otra vez a ambas.<\/p>\n

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