Por N\u00c9STOR EST\u00c9VEZ<\/p>\n
En medio de tantas noticias sobre degradaci\u00f3n humana, hablar de esperanza puede sonar extra\u00f1o. Sin embargo, vivencias recientes me han recordado que a\u00fan hay esperanza y que sobran motivos para cultivarla.<\/p>\n
Una situaci\u00f3n de salud me permiti\u00f3 comprobarlo. Desde el simple \u201c\u00bfqu\u00e9 te pasa?\u201d, hasta el valios\u00edsimo \u201c\u00bfc\u00f3mo puedo ayudarte?\u201d, destacando a quien dej\u00f3 lo que estaba haciendo y \u201carranc\u00f3 conmigo\u201d, fueron gestos que me recordaron que la esperanza vive en las relaciones humanas. Esa vivencia personal me lleva a afirmar: todav\u00eda hay motivos para creer y seguir aportando.<\/p>\n
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\u00bfQu\u00e9 es la esperanza?<\/b><\/p>\n
La esperanza ha sido definida de muchas maneras. Para algunos es ilusi\u00f3n; para otros, virtud; para otros m\u00e1s, un recurso psicol\u00f3gico. Lo cierto es que, desde la filosof\u00eda hasta la psicolog\u00eda contempor\u00e1nea, la esperanza ha sido un tema recurrente.<\/p>\n
Friedrich Nietzsche la llam\u00f3 \u201cel peor de los males\u201d porque prolonga el sufrimiento, pero tambi\u00e9n habl\u00f3 de una esperanza activa: la confianza en crear nuevos valores.<\/p>\n
En contraste, Tom\u00e1s de Aquino la coloc\u00f3 en la cima, como virtud teologal, junto a la Fe y la Caridad. Para \u00e9l, la esperanza es br\u00fajula hacia un bienestar futuro: la bienaventuranza eterna, sostenida por la ayuda divina.<\/p>\n
El psiquiatra Viktor Frankl, sobreviviente del Holocausto, observ\u00f3 que quienes encontraban un \u201cpara qu\u00e9\u201d vivir ten\u00edan m\u00e1s probabilidades de sobrevivir. En \u201cEl hombre en busca de sentido\u201d, Frankl describe la esperanza como un \u201canclaje existencial\u201d que sostiene incluso en medio del dolor.<\/p>\n
Erich Fromm, en \u201cEl coraz\u00f3n del hombre\u201d, subraya que la esperanza aut\u00e9ntica no es pasividad, sino \u201capertura din\u00e1mica al futuro\u201d. La defini\u00f3 como una fe racional en la capacidad del ser humano para crecer en amor, justicia y libertad.<\/p>\n
De la filosof\u00eda a la psicolog\u00eda positiva<\/b><\/p>\n
La psicolog\u00eda positiva, impulsada por Martin Seligman en los a\u00f1os noventa, traslad\u00f3 la esperanza al terreno de las ciencias sociales aplicadas. Seligman defendi\u00f3 que la psicolog\u00eda deb\u00eda equilibrar el estudio de la enfermedad con el de las fortalezas humanas.<\/p>\n
Hoy, los investigadores consideran la esperanza como una fortaleza central ligada a la resiliencia y al bienestar. Estudios recientes destacan que las personas esperanzadas muestran microconductas visibles \u2014como sonrisas y cordialidad\u2014 que mejoran las relaciones y promueven cambios prosociales. Tambi\u00e9n recuerdan que la esperanza se fortalece o se debilita seg\u00fan el entorno cultural y social.<\/p>\n
Una fuerza que nos invita a actuar<\/b><\/p>\n
La esperanza no es un lujo ingenuo ni una ilusi\u00f3n vac\u00eda: es una fuerza vital que mueve a las personas, sostiene proyectos y fortalece comunidades. En tiempos de tanta incertidumbre, la esperanza puede ser esa chispa que alienta la cooperaci\u00f3n, la solidaridad y el compromiso.<\/p>\n
Por eso, adem\u00e1s de lo que plantean fil\u00f3sofos o psic\u00f3logos, necesitamos volvernos cultivadores de esperanza: en nuestras familias, en nuestros trabajos, en las comunidades donde vivimos, en cualquier espacio en el que logremos incidir.<\/p>\n
Por eso, para cerrar, escojo apoyo en este fragmento de una canci\u00f3n de Silvio Rodr\u00edguez:<\/p>\n
\u201cVenga la esperanza, pase por aqu\u00ed,<\/p>\n
venga de 40, venga de 2000,<\/p>\n
venga la esperanza de cualquier color,<\/p>\n
verde, roja o negra, pero con amor\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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