Por HOMERO LUCIANO<\/p>\n
El d\u00eda 10 de diciembre de 1945, la poeta chilena Gabriela Mistral recibi\u00f3 el Premio Nobel de Literatura, un hito que la consagr\u00f3 como la primera mujer iberoamericana y segunda persona latinoamericana en obtener tal honor. Este aniversario, que en diciembre de 2025 cumplir\u00e1 ochenta a\u00f1os, ya convoca a la intelectualidad del pa\u00eds a preparar un gran jubileo conmemorativo.<\/p>\n
En foros vinculados con la celebraci\u00f3n del Nobel de Mistral, ha surgido el debate sobre el feminismo en el Chile de principios del siglo pasado y la medida en que la laureada poetisa fue precursora activa de esa corriente. Hay quienes la consideran distante del t\u00e9rmino \u201cfeminismo\u201d, aunque se le reconoce su incansable defensa de la dignificaci\u00f3n social y pedag\u00f3gica de la mujer en Chile y toda Latinoam\u00e9rica.<\/p>\n
Ahondando en la corriente feminista de esa \u00e9poca, en mi opini\u00f3n, el vanguardismo feminista chileno no cobr\u00f3 cuerpo y forma en la sensibilidad po\u00e9tica de Gabriela Mistral. Si bien el legado social de Mistral es innegable, la vanguardia feminista de acci\u00f3n directa de aquella \u00e9poca en la lucha legal y la violencia de g\u00e9nero encontr\u00f3 una pluma indomable y en\u00e9rgica voz de protesta en In\u00e9s E. de Larra\u00edn.<\/p>\n
In\u00e9s E. de Larra\u00edn impacta como figura importante del movimiento de mujeres escritoras y miembro activo del movimiento de mujeres de \u00e9lite que usaron su estatus para influir en temas sociales y educativos (Feminismo Aristocr\u00e1tico). Larra\u00edn se coloc\u00f3 en la primera fila de la lucha contra la violencia femenina por una tragedia \u00edntima y brutal: exigir justicia para su hija Rebeca, v\u00edctima de un horrendo asesinato que sacudi\u00f3 como un cataclismo la sociedad chilena de aquel tiempo.<\/p>\n
El asesinato de Rebeca Larra\u00edn Echeverr\u00eda a manos de su esposo, Roberto Barcel\u00f3 Lira, crisp\u00f3 los \u00e1nimos de una sociedad que observaba con asombro los intentos de impunidad respaldados por las \u00e9lites sociales y pol\u00edticas. Esos hechos provocaron el empoderamiento de una madre sedienta de justicia, que alz\u00f3 su voz desesperada ante Temis, la impert\u00e9rrita figura de la diosa griega que simboliza la ley y la justicia.
\nAs\u00ed, In\u00e9s E. de Larra\u00edn decidi\u00f3 abandonar el seud\u00f3nimo de Iris, que utilizaba para firmar sus libros. \u201cPor \u00e9l\u201d, t\u00edtulo de su \u00faltimo libro, el que publica con su nombre de pila, para denunciar y acusar sin tapujos a Roberto Barcel\u00f3 Lira, un arquitecto de profesi\u00f3n, miembro de la alta sociedad chilena que, sin rubor, aspiraba a salir impune por medio de influencias pol\u00edticas y sociales.
\nEl libro \u201cPor \u00e9l\u201d, publicado en 1934, se inscribe en la tradici\u00f3n de la diatriba, un g\u00e9nero que va m\u00e1s all\u00e1 de la simple cr\u00edtica. Se caracteriza por su naturaleza moralizante y justiciera. La diatriba es una forma de discurso vehemente, con ra\u00edces en la filosof\u00eda griega, empleada para la censura directa y la denuncia abierta de vicios, injusticias sociales o, como en este caso, una advertencia contra la impunidad.
\nDesde los textos filos\u00f3ficos de Di\u00f3genes de Sinope hasta el famoso serm\u00f3n de Fray Antonio de Montesinos en la Espa\u00f1ola, o la famosa carta \u201cYo acuso\u201d de \u00c9mile Zola, este g\u00e9nero ha sido una arma literaria empu\u00f1ada por quienes buscan forzar la justicia ante la ley.
\nEn las p\u00e1ginas iniciales de su libro (Por \u00e9l \u2013p\u00e1gina 5 Impresi\u00f3n Universitaria, 1934) In\u00e9s declara: \u201cSomos las mujeres, los Ministros de Fe de la Naturaleza. Solo nosotras sabemos de qu\u00e9 sangre est\u00e1 hecho el hijo y cu\u00e1l es su verdadero nombre ante el mundo. \u00a1Como mujer y como madre, yo soy el principal testigo del asesinato de mi hija; pese a todos los c\u00f3digos del mundo! \u00a1En el C\u00f3digo divino as\u00ed est\u00e1 legislado!\u00bb
\nEl 23 de noviembre de 1936, Roberto Barcel\u00f3 Lira fue fusilado en la Penitenciaria de Santiago luego de haber sido hallado culpable de la muerte de su esposa, Rebeca Larra\u00edn Echeverr\u00eda. El triunfo de In\u00e9s E. de Larra\u00edn no fue solo personal; al desafiar a la impunidad con su nombre de pila y su pluma, no solo logr\u00f3 una condena, sino que tambi\u00e9n sent\u00f3 las bases de una conciencia feminista de acci\u00f3n directa en chile, demostrando que la lucha social de la mujer requer\u00eda una voz en\u00e9rgica sin seud\u00f3nimos ni tapujos.<\/p>\n
Este libro se convierte en una lectura fascinante y es por dem\u00e1s un grito fundacional de un feminismo dispuesto a enfrentar las estructuras de poder. La pena de muerte se implement\u00f3 en Chile a principios del siglo XIX y se derog\u00f3 en el a\u00f1o 2001, durante el gobierno del presidente Ricardo Lagos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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