Por ALFONSO -FONCHI- TEJEDA<\/p>\n
Es una nuestra m\u00e1s del car\u00e1cter belicista que contiene el Himno Nacional dominicano y de la manipulaci\u00f3n conveniente que del mismo hacen sentir sectores interesados, el acorralamiento\u00a0 obstinado a que sometieron a Yoselis Castillo Fuertes, una poeta dominicana residente en Nueva York, por escribir el poema \u201cHimno Nacional L\u00e9sbico Dominicano\u201d, creaci\u00f3n por la que tuvo que pedir excusas ante la avalancha de insultos – y hasta amenazas-, todo eso sin que se conociera su contenido, m\u00e1s all\u00e1 del t\u00edtulo coincidente.<\/p>\n
Aunque ahora participaron del cuestionamiento personas que estiman que la creaci\u00f3n \u201ces de mal gusto\u201d, est\u00e1n un tanto distanciados de quienes hacen de los s\u00edmbolos patrios \u201cca\u00f1ones\u201d en esa particular batalla, la que les reporta beneficios pol\u00edticos y refuerzan sus prejuicios raciales y sociales, siempre que \u201cel contrario\u201d represente y\/o abogue por derechos y acciones que propongan otros tipos de relaciones en la sociedad.<\/p>\n
Nada inocente es este canto patrio que\u00a0 entonamos como identidad desde aquel 17 de agosto de 1883, hace 142 a\u00f1os, y que fuera declarado oficial en 1934 por la ley 700, que le atribuy\u00f3 las condiciones de \u201cinvariable, \u00fanico y eterno\u201d, pero que el dictador Rafael Le\u00f3nidas Trujillo,\u00a0 por razones de \u00abseguridad\u201d dispuso que solo se cantar\u00e1n cuatro de las 12 estrofas que contiene la versi\u00f3n escrita por Emilio Prud-Homme, y musicalizada por Jos\u00e9 Reyes, que interpretadas difieren hasta en tres minutos de duraci\u00f3n, seg\u00fan sea la\u00a0 reducida o la completa.<\/p>\n
Creado en un momento en el que el conservadurismo pol\u00edtico dominicano imperaba, la pieza de Prud-Homme, aunque se entone en actos diversos, los sectores conservadores se lo han apropiado para hacer uso de \u00e9l, y con \u00e9l instrumentalizar acciones y procurar decisiones que les faciliten continuar su dominio, tal como ocurriera en 1994, cuando en la lucha electoral contra Jos\u00e9 Francisco Pe\u00f1a G\u00f3mez, el presidente Balaguer dispuso su difusi\u00f3n en horario extra.<\/p>\n
Esa posibilidad de manipulaci\u00f3n con fines particulares y su acentuado belicismo, (que hace su caracter\u00edstica m\u00e1s notoria, tambi\u00e9n el del 14 de Junio y el de la Revoluci\u00f3n de Abril del 1965, en circunstancias diferentes) deben provocar siquiera la atenci\u00f3n\u00a0 para que se revise la pieza, para\u00a0 que, como s\u00edmbolo nacional, propicie otro tipo de est\u00edmulos ciudadanos como la protecci\u00f3n del medio ambiente, la preservaci\u00f3n y mejor manejo del agua como recurso agotable, mayor y m\u00e1s civilidad en las relaciones cotidianas, una cultura sostenible y de respeto.<\/p>\n
Los cambios de s\u00edmbolos patrios son casi siempre de dif\u00edcil realizaci\u00f3n y de lenta asimilaci\u00f3n cuando se dan, pero pueden ser posibles si se promueven hacia prop\u00f3sitos de mejor conducta social y mayor entendimiento para evitar la posible ocurrencia de situaciones m\u00e1s dram\u00e1ticas, m\u00e1s conflictivas, esas a las que pudieran conducir los prejuicios que se asienten en esos s\u00edmbolos que categorizamos como baluartes inamovibles y que creemos nos hacen superiores a otros.<\/p>\n
Aunque tiene \u201csus bemoles\u201d, \u00a0el ejemplo \u00a0de \u00a0Trujillo podr\u00eda sustentar otra variaci\u00f3n en su contenido, que lo haga m\u00e1s pasible y posible de cantar las nuevas realidades dominicanas, esas que prestan atenci\u00f3n a la sostenibilidad, la civilidad y la solidaridad, que son los restos de este tiempo \u00a0y ante lo que parece somos orgullosos indolentes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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