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Defender la Democracia Siempre, fue la voluntad expresada por cinco presidentes de gobiernos progresistas, Gabriel Boric, Pedro S\u00e1nchez, Lula, Gustavo Petro y Yamand\u00fa Orsi, reunidos en una cumbre iberoamericana realizada en Chile la pasada semana, a la que sumaron con sus mensajes las presidentas Claudia Sheinbaum, Xiomara Castro y el primer ministro de Reino Unido Keir Starmer, de enfrentar unidos y de diversas formas el avieso y sostenido asedio a la democracia que a nivel mundial desarrollan las fuerzas de la ultraderecha, actualmente encabezada por el gobierno de los EE.\u00a0UU. Esa imprescindible voluntad de resistencia permite replantar el tema de la democracia no solo como sistema pol\u00edtico, sino como m\u00e9todo b\u00e1sico para producir transformaciones pol\u00edticas, econ\u00f3micas y sociales basadas en derechos, libertad e inclusi\u00f3n social.<\/p>\n\n\n\n
Trump y su grupo, con su pr\u00e1ctica de dislocaci\u00f3n de la econom\u00eda mundial, del chantaje, la fuerza como ley en las relaciones internacionales, las bestiales vejaciones en el manejo de la cuesti\u00f3n migratoria, su apoyo a Israel en el holocausto que este est\u00e1 lleva a cabo en Gaza, han radicalizado el discurso de odio, xenofobia y de limpieza \u00e9tnica; sus voceros en los medios de comunicaci\u00f3n lo han amplificado y con ello la ferocidad del vandalismo de los grup\u00fasculos terroristas instrumentalizados por partidos, movimientos y sectores de signos ultraderechistas en diversos pa\u00edses. Incluyendo el nuestro. Con sus gradaciones, los EE.\u00a0UU. aplica esa pol\u00edtica a los gobiernos progresistas en las esferas pol\u00edtica y econ\u00f3mica con fines desestabilizadores.<\/p>\n\n\n\n
Pero no es solo contra esos gobiernos, lo es contra todas las fuerzas progresistas, de izquierda e incluso contra determinadas expresiones de derecha tradicional a nivel mundial, en breve, es contra la democracia y sus valores b\u00e1sicos. Ante esta coyuntura, dos podr\u00edan ser las tareas para mantener viva la lucha por este sistema: una t\u00e1ctica y otra estrat\u00e9gica. La t\u00e1ctica es la resistencia unida de los gobiernos: entre ellos y en los bloques regionales y mundiales, priorizando pol\u00edticas de profundo contenido social, la lucha contra los prejuicios, odios y la corrupci\u00f3n, la defensa de los derechos de la mujer y la dignidad del ser humano. Eso implica una resistencia a la pr\u00e1ctica y discursos de la ultraderecha, del ultranacionalismo. Es imposible ser eficaz en la b\u00fasqueda de un Estado de derechos, asumiendo partes del discurso xenof\u00f3bico de la ultraderecha.<\/p>\n\n\n\n
Una t\u00e1ctica, para que tenga perspectiva de trascendencia, debe tener una estrategia esencialmente clara. En la historia, la izquierda ha tenido una posici\u00f3n ambigua sobre la idea de la democracia y la libertad. Sin entrar en detalles sobre las razones de esta circunstancia, el momento exige una actitud clara sobre esta cuesti\u00f3n. La cada vez m\u00e1s tenaz resistencia al fen\u00f3meno Trump en los EE.\u00a0UU., es signo de que ser\u00e1 pasajero, pero las concepciones ultraderechistas y ultranacionalistas ser\u00e1 de largo aliento. Por consiguiente, de cara a un presente claramente diferente al pasado, las propuestas de las izquierdas pasan por hacer un balance de su historia. Su recomposici\u00f3n no puede evadir el reconocimiento de la diversidad y responder la pregunta sobre el porqu\u00e9 somos tantos al tiempo ser tan d\u00e9biles y el porqu\u00e9 cedemos cada vez m\u00e1s terreno al pensamiento ultra…<\/p>\n\n\n\n
Debe reconocerse que, as\u00ed como la historia no es lineal, que tiene saltos y retrocesos el futuro no puede ser un absoluto, un final id\u00edlico, como los tantos buscados y no encontrados lugares recogidos por Umberto Eco en su \u201cHistoria de tierras y lugares legendarios\u201d. Debe haber una flexibilidad en la concepci\u00f3n y consecuci\u00f3n del modelo de sociedad que deseamos, pues esta se construir\u00eda a partir de una rica variedad de vivencias, sensibilidades, perspectivas culturales e ideales que impide pensarla como una cosa, inmutable e imperecedera. \u00bfC\u00f3mo pensar una sociedad, de la que se tiene una idea que hasta ahora es pura idealizaci\u00f3n? C\u00f3mo pensar que hoy d\u00eda puede ser aglutinante, convincente, esa b\u00fasqueda de lo absoluto, del recorrido de la humanidad que termina con la llegada a Utop\u00eda, ese \u201clugar bueno y \u00f3ptimo\u201d nunca encontrado.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, lo importante es su b\u00fasqueda pues nada se encuentra si nada se busca. Un mundo mejor no solo es deseable, sino posible, pero es dif\u00edcil pensarlo y lograrlo sin en este se practica el pensamiento \u00fanico (lo absoluto, el para\u00edso) y si existen las exclusiones por ser diversamente pensante. Lugar, significa diversidad, pluralidad, si no pensamos la democracia, o la sociedad buscada, desde esa perspectiva dif\u00edcilmente podremos elaborar un relato que sea eficaz, ser\u00e1 imposible lograr una sociedad esencialmente diferente a la hasta ahora realmente existente o las experiencias hasta ahora intentadas. No creo que pueda ser eficaz una unidad de las izquierdas pensada alrededor de sumatoria de siglas, sin que se pase balance de lo que ha sido su pr\u00e1ctica, sin poner en primer lugar la democracia. Sin apellidos ni adjetivos peyorativos.<\/p>\n\n\n\n
En ese sentido, la voluntad de los presidentes de defenderse y mantener su lucha por la Democracia Siempre, m\u00e1s que pertinente es de sobrevivencia, como es de sobrevivencia para la pluralidad de partidos, movimientos y sensibilidades progresistas, la lucha por democracia. La unidad en torno esta realidad es mucho m\u00e1s viable que hacerlo en torno a la b\u00fasqueda de ese \u201clugar bueno y \u00f3ptimo\u201d, en torno a ese No lugar …<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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