{"id":74325,"date":"2025-07-29T01:42:00","date_gmt":"2025-07-29T05:42:00","guid":{"rendered":"https:\/\/eldiarioantillano.com\/uno\/?p=74325"},"modified":"2025-07-29T01:42:41","modified_gmt":"2025-07-29T05:42:41","slug":"canoa-purpura-a-los-pueblos-de-la-cordillera-central-no-llega-la-prosperidad-de-la-patria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eldiarioantillano.com\/uno\/2025\/07\/29\/canoa-purpura-a-los-pueblos-de-la-cordillera-central-no-llega-la-prosperidad-de-la-patria\/","title":{"rendered":"Canoa P\u00farpura: A los pueblos de la Cordillera Central no llega la prosperidad de la Patria"},"content":{"rendered":"\n

Para exigir la construcci\u00f3n de una carretera y un puente, 22 comunidades de la zona monta\u00f1osa de Padre Las Casas realizaron una cadena humana, desde Las Lagunas hasta La Paila, donde el r\u00edo Yaquecillo une al Sur con el Cibao<\/em><\/p>\n\n\n\n

Por RIAMNY M\u00c9NDEZ F\u00c9LIZ<\/p>\n\n\n

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Riamny M\u00e9ndez F\u00e9liz<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Don An\u00edbal de los Santos est\u00e1 arraigado a su tierra. Cultiva guandules, ma\u00edz y auyama. Vive en las faldas de la Cordillera Central, en la zona monta\u00f1osa de Padre las Casas, donde el Sur y el Cibao se empiezan a unir y los acentos se entremezclan hasta fundirse.<\/p>\n\n\n\n

Mientras sostiene una pancarta con la que exige la construcci\u00f3n de la carretera que conecta a Constanza con Padre las Casas y un liceo para la comunidad de El Tetero, don An\u00edbal dice: \u201cLa vida de nosotros en esta loma es este camino. No tenemos acceso al transporte, la carretera est\u00e1 en estado cr\u00edtico, queremos que, como dominicanos que somos, se nos d\u00e9 apoyo, que nos den un liceo. Como todos somos dominicanos y a todos nos pertenece\u2026\u201d<\/p>\n\n\n\n

Detr\u00e1s de \u00e9l, una loma verde y un letrero que indica que estamos a 30 kil\u00f3metros de Constanza nos recuerdan que nos encontramos en plena Cordillera Central. A su lado, otros campesinos y campesinas cantan, aplauden y de vez en cuando se toman de las manos para formar una cadena humana con el fin de exigir a las autoridades la construcci\u00f3n del puente de El Gramazo, y se esfuerzan por explicar a los periodistas que en estos pueblos poco visitados por los citadinos se necesitan cl\u00ednicas rurales, enfermeras, m\u00e9dicos y caminos vecinales, es decir, se necesita que llegue al menos un poco de la prosperidad que dice tener la econom\u00eda dominicana<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

En algunos tramos de la cadena humana cantan el Himno nacional, como para enfatizar que ellos aportan con su trabajo a este pa\u00eds, que este suelo les pertenece y merecen educaci\u00f3n, salud, transporte y programas agr\u00edcolas y forestales coherentes para vivir y preservar sus monta\u00f1as, que son tambi\u00e9n nuestras, aunque muchos solo conozcan el asfalto de la Capital. Entre estas lomas nacen r\u00edos, arroyos y lagunas. Se necesitan pol\u00edticas que cuiden a las personas para que ellas, a su vez, protejan nuestros bosques.<\/p>\n\n\n\n

Pero aqu\u00ed se cuentan una y otra vez las historias del abandono. Do\u00f1a Francia de los Santos, de la comunidad La Fortuna, pancarta en manos, tambi\u00e9n le habla a los periodistas que han llegado desde Santo Domingo para cubrir la protesta. \u201cExigimos carretera, agua y luz, porque somos unas personas olvidadas las que estamos en este lugar\u201d, dice y luego explica los peligros de transitar en la \u00fanica v\u00eda para llegar a Padre las Casas o a Constanza, y en la que vecinos y amigas han perdido la vida.<\/p>\n\n\n\n

\u201cTenemos tantas v\u00edctimas en este chin de carretera, de Constanza al Sur hemos perdido personas en este poquito de camino\u201d, se lamenta y sigue animando la protesta. As\u00ed exigen derechos en la Cordillera. Se toman de las manos y cantan canciones religiosas y de protesta.<\/p>\n\n\n\n

La carretera de la que hablan es, en algunos tramos, un estrecho camino pedregoso al borde del precipicio. Solo expertos conductores conocedores de estos caminos, en veh\u00edculos todoterreno, pueden aventurarse a manejar con relativa seguridad y solo si no llueve. Las motocicletas y los caballos tambi\u00e9n son opciones arriesgadas.<\/p>\n\n\n\n

Cerca de El Gramazo, a la orilla de un r\u00edo al que algunos por aqu\u00ed llaman el R\u00edo Grande, un joven protesta con un puente de cart\u00f3n en las manos. Lo construy\u00f3 para que, por fin, se haga el puente real, con varilla y cemento. Lideresas explican que con el puente se evitar\u00eda que en \u00e9pocas de lluvia algunas comunidades queden aisladas, adem\u00e1s se facilitar\u00eda el camino a la escuela de ni\u00f1os y ni\u00f1as que crecen en estas monta\u00f1as.<\/p>\n\n\n\n

La educaci\u00f3n, las ganas de aprender, la necesidad de tener m\u00e1s escuelas y maestros es aqu\u00ed un tema de conversaci\u00f3n constante. Aulas y caminos, aulas y carreteras para avanzar, para conectarse f\u00e1cilmente con el sur y el norte, con todo su pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

Virginia Santos y Natalia S\u00e1nchez, dos adolescentes de Las Lagunas, llevan una pancarta para exigir la construcci\u00f3n de su escuela, porque reciben clases en una vieja iglesia de madera y en casas prestadas que ya son reclamadas por sus due\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

\u201cQueremos nuestro liceo\u201d, dice Virginia, frente a una vieja iglesia de madera donde imparten docencia. Y don An\u00edbal, a quien tambi\u00e9n le preocupa la educaci\u00f3n de los j\u00f3venes de estas comunidades, tambi\u00e9n demanda que se construya un liceo en el Tetero.<\/p>\n\n\n\n

Sobre la protesta<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/a>La cadena humana se realiz\u00f3 el 19 de julio y abarc\u00f3 a 22 comunidades, desde Las Lagunas hasta La Paila, donde el r\u00edo Yaquecillo une a Padre las Casas con Constanza, al Sur con el Cibao. Fue coordinada por las comunidades con sus organizaciones sociales y el apoyo de la Congregaci\u00f3n de las Hermanas Apost\u00f3licas del Cristo Crucificado y otras entidades religiosas.<\/p>\n\n\n\n

Un par\u00e9ntesis: el puente sobre el Yaquecillo fue construido por hombres y mujeres de las comunidades en 2014 y as\u00ed qued\u00f3 escrito. \u201cObra construida gracias al esfuerzo, la uni\u00f3n, el trabajo voluntario, los aportes de instituciones y personas particulares y la oraci\u00f3n y perseverancia de las comunidades\u201d, se lee en la tarja.<\/p>\n\n\n\n

Aqu\u00ed cada peque\u00f1a obra tiene una historia de trabajo colectivo, protestas o solidaridad. Esta no es la primera cadena humana que se realiza en la zona monta\u00f1osa de Padre las Casas. En 2016 las comunidades hicieron una protesta parecida y en 2018 organizaron una caminata<\/a>. Gracias a esas protestas se colocaron algunos tramos de asfalto.<\/p>\n\n\n\n

Don An\u00edbal, acostumbrado a batallar, espera que esta vez al menos terminen la carretera y el puente de El Gramazo para intentar vender sus guandules y sus auyamas en los pueblos cercanos. Do\u00f1a Francia espera tambi\u00e9n que llegue, por fin, la electricidad a aquellas zonas donde todav\u00eda las noches se viven a la luz de las velas.<\/p>\n\n\n\n

*La Canoa P\u00farpura<\/strong> es la columna de Libertarias<\/u><\/a>, espacio sobre mujeres, derechos, feminismos y nuevas masculinidades que se transmite en La Rep\u00fablica Radio, por La Nota.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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