{"id":73883,"date":"2025-07-04T00:17:46","date_gmt":"2025-07-04T04:17:46","guid":{"rendered":"https:\/\/eldiarioantillano.com\/uno\/?p=73883"},"modified":"2026-09-01T16:06:37","modified_gmt":"2026-09-01T20:06:37","slug":"el-teatro-bailado-de-los-cocolos-antillanos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eldiarioantillano.com\/uno\/2025\/07\/04\/el-teatro-bailado-de-los-cocolos-antillanos\/","title":{"rendered":"El teatro bailado de los Cocolos antillanos"},"content":{"rendered":"\n

Por Mariela P\u00e9rez Valenzuela
Corresponsal jefa de Prensa Latina en Rep\u00fablica Dominicana<\/p>\n\n\n\n

Santo Domingo (Prensa Latina).- La Rep\u00fablica Dominicana es, como coinciden los especialistas, un crisol de nacionalidades en el que ocupan un lugar preponderante los Cocolos, negros libres procedentes de las antiguas colonias brit\u00e1nicas que se desplazaron a este pa\u00eds con su cultura, h\u00e1bitos y tradiciones.<\/p>\n\n\n\n

Y entre aquellas expresiones culturales aparece una que todav\u00eda, un siglo despu\u00e9s, ocupa la atenci\u00f3n en el \u00e1mbito de la dominicanidad: el teatro bailado, \u00fanico en las Am\u00e9ricas, tra\u00eddo por mujeres y hombres de habla inglesa que nunca renunciaron a sus ra\u00edces africanas.<\/p>\n\n\n\n

Como todo grupo humano, esparcieron su cultura material y espiritual. Consigo trajeron formas de vestir, de bailar y de cantar, su culinaria, y de igual manera valores, costumbres y creencias.<\/p>\n\n\n\n

TEATRO BAILADO<\/p>\n\n\n\n

Aunque los barrios de Cocolos que exist\u00edan en diferentes regiones de este pa\u00eds pose\u00edan sus propias estructuras, m\u00e1s apegadas a las de los antiguos colonizadores, en ellos se acunaban expresiones culturales distintivas que atra\u00edan a la ciudadan\u00eda m\u00e1s all\u00e1 de sus or\u00edgenes: las representaciones anuales del teatro bailado.<\/p>\n\n\n\n

Eran varios los grupos comunitarios que hac\u00edan actuaciones teatrales en fiestas espec\u00edficas, como las de Navidad, el d\u00eda de San Pedro y el Carnaval.<\/p>\n\n\n\n

Los expertos consideran que estas puestas desnudaban el alma, pues un\u00edan temas de su mundo interior -formado en un medio brit\u00e1nico, y en ocasiones franc\u00e9s o dan\u00e9s-, y sus m\u00fasicas, bailes y danzas de sus tierras originarias.<\/p>\n\n\n\n

Una caracter\u00edstica de esa simbiosis cultural aparece en este tipo de teatro, donde los movimientos corporales sustituyen las palabras. Aunque la m\u00fasica que acompa\u00f1a la puesta es puramente africana, los argumentos responden a obras basadas en la literatura b\u00edblica y medieval de Europa.<\/p>\n\n\n\n

En cada aparici\u00f3n, los p\u00fablicos disfrutaban de una ingeniosa creatividad, pues los basamentos europeos se entremezclaban con leyendas, h\u00e9roes y luchas libertadoras tomadas de sus tierras natales, que se fueron transmitiendo a las distintas generaciones.<\/p>\n\n\n\n

Villancicos navide\u00f1os, grupos de cuerdas, toques de tambores, danzas dedicadas a las deidades africanas y bailes de m\u00e1scaras, son componentes que ya integran la cultura de esta naci\u00f3n caribe\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n

El conjunto orquestal cocolo que los acompa\u00f1a est\u00e1 formado por un bombo, un redoblado (que imitan tambores militares brit\u00e1nicos adaptados), y en ocasiones una flauta.<\/p>\n\n\n\n

Esta manifestaci\u00f3n esc\u00e9nica fue declarada en 2005 Obra Maestra del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad por la Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas para la Educaci\u00f3n, la Ciencia y la Cultura.<\/p>\n\n\n\n

En la actualidad, el teatro bailado solo perdura en San Pedro de Macor\u00eds y La Romana. Antes circunscritas a las fiestas navide\u00f1as o al D\u00eda de San Pedro, ya se presentan en otras \u00e9pocas, como en las fiestas patrias y patronales debido a la integraci\u00f3n de esa comunidad antillana con el resto del pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

Resulta dif\u00edcil diferenciar en el espectro social dominicano a los Cocolos. Sin embargo, se distinguen porque aun -como otros grupos migratorios- defienden su cultura original, en la que brilla, sin dudas, el teatro bailado.<\/p>\n\n\n\n

MONUMENTO A LOS COCOLOS EN SAN PEDRO DE MACOR\u00cdS<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

El Ministerio de Relaciones Exteriores de la Rep\u00fablica Dominicana inaugur\u00f3 el 28 de junio \u00faltimo el monumento a los Cocolos, en homenaje a la comunidad afroantillana que emigr\u00f3 a este pa\u00eds desde finales del siglo XIX, y cuyo aporte fue vital para el desarrollo de la industria azucarera, especialmente en la regi\u00f3n Este.<\/p>\n\n\n\n

La obra fue levantada en el malec\u00f3n de San Pedro de Macor\u00eds, ciudad que hist\u00f3ricamente acogi\u00f3 a esta comunidad y en la que a\u00fan persiste su legado cultural y social.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEl ser Cocolo no es solo una referencia \u00e9tnica o hist\u00f3rica: es una forma dominicana de estar en el mundo, un s\u00edmbolo de nuestra riqueza multicultural, un lazo que nos une con el resto del Caribe\u201d, afirm\u00f3 el canciller Roberto \u00c1lvarez ante representantes de Antigua y Barbuda, Islas V\u00edrgenes, Granada y San Mart\u00edn.<\/p>\n\n\n\n

El Monumento, dise\u00f1ado por el arquitecto Marcos Barinas, consiste en varios muros de concreto armado que simulan rompeolas y representan los peligros a los que se expusieron estos inmigrantes.<\/p>\n\n\n\n

Sobre las superficies pulidas, que simulan su contacto con el mar, se incrustaron planchas de acero con el texto del poema \u201cLos inmigrantes\u201d, del poeta Norberto James Rawlings, descendiente de Cocolos.<\/p>\n\n\n\n

El evento concluy\u00f3 con la presentaci\u00f3n de Los Guloyas, grupos tradicionales del teatro bailado Cocolo de Rep\u00fablica Dominicana, quienes reafirman, en cada actuaci\u00f3n, la riqueza multicultural de este pa\u00eds del Caribe.<\/p>\n\n\n\n

MOVIMIENTO MIGRATORIO HACIA DOMINICANA<\/p>\n\n\n\n

A mediados del siglo XIX y principios del XX hubo un fuerte movimiento migratorio hacia Rep\u00fablica Dominicana, procedentes de las colonias antillanas de habla inglesa en su mayor\u00eda, a las que se sumaron francesas y danesas. Les llamaron Cocolos \u2013un nominativo con el que identificaban durante un tiempo a haitianos y negros, en general.<\/p>\n\n\n\n

La palabra tuvo, en un principio \u201cun sentido inmensamente insultante\u201d, seg\u00fan el intelectual dominicano Pedro Mir.<\/p>\n\n\n\n

Los Cocolos eran negros libres, pero pobres, que ten\u00edan que sustentar familias, en su mayor\u00eda, y que encontraron el deseado empleo en esta naci\u00f3n en dis\u00edmiles oficios y en la floreciente industria azucarera del pa\u00eds, al contrario de lo que ocurri\u00f3 en sus colonias de origen.<\/p>\n\n\n\n

Ellos solo hablaban ingl\u00e9s -una circunstancia que dur\u00f3 d\u00e9cadas- hasta que fueron aclimat\u00e1ndose a las nuevas realidades.<\/p>\n\n\n\n

Los primeros se situaron en su mayor\u00eda en comunidades costeras con puertos activos, entre ellos S\u00e1nchez, Saman\u00e1, Montecristi y Puerto Plata.<\/p>\n\n\n\n

Eran carpinteros, herreros, maestros de ingl\u00e9s y de otras asignaturas, sacerdotes evang\u00e9licos, artesanos, estibadores, constructores y comerciantes.<\/p>\n\n\n\n

Como dato curioso, a los de Saint Thomas, una colonia danesa, la prensa local los llam\u00f3 \u201csantomeros\u201d. Debido al alto n\u00famero procedente de las Islas Turcas a Puerto Plata, los lugare\u00f1os comenzaron a decir que esa ciudad era \u201cla capital de Turquil\u00e1n\u201d o solo Turquil\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n

En esas condiciones llegaron centenares de personas no solo de las islas inglesas de Saint Kitts, Nevis, Antigua, Santa Luc\u00eda, Dominica, Anguila, Saint Croix\u2026 sino tambi\u00e9n de las francesas como Guadalupe, Martinica, y de las Antillas holandesas y danesas como San Mart\u00edn, Aruba, Curazao, Saint Thomas y otras.<\/p>\n\n\n\n

Una mayor\u00eda integr\u00f3 la fuerza de trabajo de la industria azucarera y se asent\u00f3 en \u00e1reas portuarias que eran punto de exportaci\u00f3n de ese producto en La Romana, Barahona, Puerto Plata, La Vega, alrededores de Santo Domingo y, especialmente, San Pedro de Macor\u00eds, que fue la ciudad donde la herencia Cocola era m\u00e1s significativa.<\/p>\n\n\n\n

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