Por ESTHER HERNANDEZ MEDINA<\/p>\n\n\n\n
Toda historia es construcci\u00f3n. El futuro es, igual que el pasado, una construcci\u00f3n <\/em> Hace unos d\u00edas contest\u00e9 una pregunta que me hicieron en las redes sobre qu\u00e9 deber\u00eda hacer el gobierno dominicano con respecto a Hait\u00ed y lo hice resumiendo varias de las propuestas que la gente experta en el tema ha hecho por a\u00f1os. Para mi sorpresa, la propuesta que m\u00e1s reacciones negativas gener\u00f3 fue cuando plante\u00e9 que nos ayudar\u00eda mucho aprender m\u00e1s sobre la historia de Hait\u00ed. Esta idea no es nueva porque hay organizaciones en ambos lados de la isla que por d\u00e9cadas han buscado mejorar la relaci\u00f3n entre ambos pa\u00edses llevando a cabo intercambios, tours educativos, programas de ense\u00f1anza del creole y del espa\u00f1ol respectivamente, entre otros, y hay toda una tradici\u00f3n de colaboraci\u00f3n entre intelectuales de ambos pa\u00edses que tuvo su \u00e9poca de oro cuando coincid\u00edan en el M\u00e9xico de los a\u00f1os \u201870. Despu\u00e9s me di cuenta de que estas reacciones no deber\u00edan haberme sorprendido porque, por lo menos en parte, ese tipo de comentarios indica que mucha gente entiende el poder inmenso del conocimiento y de las ideas; incluso quienes pretend\u00edan minimizar el tema diciendo que quiero resolver los problemas \u201ccon ret\u00f3rica\u201d. <\/p>\n\n\n\n Con la arrogancia que a menudo caracteriza a la gente de los pa\u00edses con m\u00e1s poder en la forma en que se relacionan con otros menos poderosos, varias personas contestaron que no tenemos por qu\u00e9 aprender sobre Hait\u00ed. Ese tipo de respuesta es bastante com\u00fan en nuestro patio porque en Rep\u00fablica Dominicana se nos ha condicionado tanto a ver Hait\u00ed como un problema y a sus nacionales como seres inferiores que hay gente que realmente se cree ese mito y, peor a\u00fan, cree que por eso podemos hacer lo que nos d\u00e9 la gana. Las mismas personas que me argumentaban ofendidas que no es cierto que en nuestro pa\u00eds hay antihaitianismo proced\u00edan (\u00a1hasta en la misma oraci\u00f3n!) a \u201cexplicar\u201d que el problema es que las y los haitianos \u201cson haraganes\u201d, \u201cno tienen visi\u00f3n\u201d, \u201ctienen la culpa de sus problemas\u201d y muchos insultos m\u00e1s a las personas haitianas (y a mi persona) que no voy a repetir aqu\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Esa sensaci\u00f3n de superioridad y de querer resolver los problemas entre Rep\u00fablica Dominicana y Hait\u00ed tapando el sol con un dedo no nos lleva a ninguna parte. Y es cierto que esta tendencia a solo destacar la historia que nos conviene no es algo que hacemos \u00fanicamente en RD. Muchos pa\u00edses tienen esta costumbre de barrer lo terrible que han hecho bajo la alfombra<\/a>. En nuestro caso lo hacemos, por ejemplo, con la matanza de personas haitianas y dominicanas de origen haitiano de 1937 que casualmente nadie recuerda cuando hablamos de la relaci\u00f3n entre ambos pa\u00edses para solo enfocarse en la ocupaci\u00f3n haitiana. (Y esa ocupaci\u00f3n se utiliza para justificar el rechazo a Hait\u00ed, un argumento que nunca utilizamos con respecto a Estados Unidos que invadi\u00f3 nuestro pa\u00eds dos veces en el siglo XX ni con Espa\u00f1a de la que nos liberamos en la guerra de independencia definitiva que fue la Guerra de la Restauraci\u00f3n).<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, eso no cambia el hecho de que Rep\u00fablica Dominicana es el \u00fanico pa\u00eds que comparte la isla con Hait\u00ed. Y seguir aferrados a esas ideas distorsionadas nos lleva a implementar las mismas supuestas \u201csoluciones\u201d basadas en la fuerza. Usar la represi\u00f3n como se est\u00e1 haciendo ahora con las deportaciones masivas le gusta a mucha gente porque da la impresi\u00f3n de que se est\u00e1 haciendo algo y se est\u00e1 \u201cdefendiendo el honor de la patria\u201d cuando en realidad estamos poniendo curitas en una hemorragia y de paso ignorando las causas del sangrado. Por eso quise ampliar esta idea de lo mucho que nos puede beneficiar aprender m\u00e1s sobre Hait\u00ed que obviamente es solo una entre varias pol\u00edticas basadas en ideas nuevas que necesitamos considerar. Aqu\u00ed les presento algunos de esos hechos. <\/p>\n\n\n\n 1. La Revoluci\u00f3n Haitiana fue un acontecimiento y referencia mundial en la lucha por la libertad<\/em><\/p>\n\n\n\n La Revoluci\u00f3n Haitiana llev\u00f3 a la independencia de Hait\u00ed en 1804, mucho antes que lograran lo mismo la gran mayor\u00eda de las colonias del mundo y triunfando contra el ej\u00e9rcito de Napole\u00f3n, el m\u00e1s poderoso de la \u00e9poca. As\u00ed nace la primera rep\u00fablica negra de la historia, siguiendo los mismos ideales de la Revoluci\u00f3n Francesa pero esta vez aplicados tambi\u00e9n a las personas de color, no solo las blancas europeas como hab\u00eda sido el caso en Francia. Precisamente por el peligro que representaba este ejemplo es que mucha gente minimiza la importancia de la Revoluci\u00f3n Haitiana y mucho de lo que conocemos enfatiza lo violenta que fue cuando esa es una caracter\u00edstica de todas las revoluciones. De hecho, mucho de lo que se recoge en la historia oficial se basa en las cr\u00f3nicas de due\u00f1os de esclavos o sus familiares que tuvieron que escapar de Hait\u00ed y que presentaban a las y los exesclavos como \u201csalvajes\u201d sin referirse a lo salvaje e inhumano que fue el r\u00e9gimen esclavista del que se liberaron y del que esos due\u00f1os se beneficiaron.<\/p>\n\n\n\n 2. Los revolucionarios haitianos apoyaron a otros pueblos a conseguir su independencia y abolieron la esclavitud en lo que es hoy la Rep\u00fablica Dominicana<\/em><\/p>\n\n\n\n Alexandre P\u00e9tion, el primer presidente de Hait\u00ed, apoy\u00f3 a Bol\u00edvar con soldados, armas, municiones y hasta con una imprenta. El apoyo de Hait\u00ed fue tan extenso<\/a> que el propio Bol\u00edvar dijo despu\u00e9s que: \u201c\u00a1Gracias al pueblo de Hait\u00ed mis compatriotas ser\u00e1n nuevamente libres!\u201d. Lo \u00fanico que P\u00e9tion exigi\u00f3 a cambio fue que se liberara a todas las personas africanas e ind\u00edgenas esclavizadas y su apoyo no se limit\u00f3 a Bol\u00edvar sino que tambi\u00e9n hab\u00eda apoyado a Francisco de Miranda, precursor de la emancipaci\u00f3n de Venezuela, y luego a varios de los aliados de Bol\u00edvar y al argentino Manuel Dorrego. Incluso durante la ocupaci\u00f3n del lado Este de la isla (lo que es hoy Rep\u00fablica Dominicana) uno de los principales cambios establecidos por el gobierno haitiano fue la abolici\u00f3n de la esclavitud y casi al final de ese per\u00edodo (en 1843), Duarte y sus seguidores colaboraron con liberales haitianos para derrocar a Boyer en una conspiraci\u00f3n que abarc\u00f3 toda la isla e incluy\u00f3 despu\u00e9s la separaci\u00f3n nuestra de Hait\u00ed. <\/p>\n\n\n\n 3. Hait\u00ed fue castigado por las grandes potencias y vive las consecuencias de ese castigo todav\u00eda hoy \u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n Otro hecho hist\u00f3rico que la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n dominicana desconoce y que desaf\u00eda los prejuicios que mucha gente tiene sobre Hait\u00ed es el hecho de que las grandes potencias, incluyendo los EEUU, castigaron a nuestro vecino dejando de reconocer su independencia para evitar que personas esclavizadas en otros lugares siguieran su ejemplo. Tambi\u00e9n Francia oblig\u00f3 a Hait\u00ed a pagar el equivalente a 560 millones de d\u00f3lares de ahora para finalmente reconocer su independencia \u201ccompensando\u201d a Francia por la \u201cmercanc\u00eda\u201d que perdi\u00f3 con la liberaci\u00f3n de los seres humanos que hab\u00eda esclavizado. Una serie del prestigioso New York Times<\/em> <\/a>en base a entrevistas con personas expertas y m\u00faltiples documentos hist\u00f3ricos concluy\u00f3 que, de no haber sido obligado a pagar esa deuda impuesta militarmente, Hait\u00ed habr\u00eda contado con entre 21 mil y 115 mil de millones de d\u00f3lares adicionales en su econom\u00eda en los \u00faltimos dos siglos.<\/p>\n\n\n\n 4. La historia (y la pol\u00edtica) dominicana incluye varios mitos antihaitianos<\/em><\/p>\n\n\n\n Como han destacado intelectuales como Quisqueya Lora y Lorgia Garc\u00eda Pe\u00f1a, desde el siglo XIX las \u00e9lites dominicanas han fomentado una imagen distorsionada de Hait\u00ed. Por ejemplo, el terrible caso de las V\u00edrgenes de Galindo (las ni\u00f1as \u00c1gueda, Ana Francisca y Marcela And\u00fajar) que fueron violadas y asesinadas junto con su padre Andr\u00e9s And\u00fajar en Galindo se ha presentado en diferentes textos de reconocidos intelectuales dominicanos como la obra de militares haitianos. Estos textos incluyen libros influyentes y utilizados en la educaci\u00f3n dominicana como Compendio de la historia de Santo Domingo<\/em> de Jos\u00e9 Gabriel Garc\u00eda y Cosas A\u00f1ejas<\/em> de C\u00e9sar Nicol\u00e1s Penson. Sin embargo, los criminales apresados (Manuel de la Cruz, Alexandro G\u00f3mez y Pedro Covial o Cobial) eran todos del lado hoy dominicano como se confirm\u00f3 en el proceso y la sentencia en su contra y en el hecho de que el mismo Penson admiti\u00f3 en su momento que la historia de que hab\u00edan sido militares haitianos fue \u201cuna interpretaci\u00f3n popular\u201d. <\/p>\n\n\n\n Mantener viva la memoria de la presencia haitiana en nuestro pa\u00eds se convirti\u00f3 en lo que el historiador Frank Moya Pons<\/a> llama el \u201cantihaitianismo de Estado\u201d utilizando \u201cla memoria colectiva, de los temores de la guerra y de los horrores de las matanzas de principios de siglo, y convirti\u00f3\u0301 esa memoria en material de propaganda de guerra para sostener vivo el esp\u00edritu b\u00e9lico dominicano\u201d. De manera similar en la historia m\u00e1s reciente, la extrema derecha todav\u00eda hoy repite sin evidencia alguna el mito de que hay un plan de las grandes potencias de unificar ambas naciones. Por el contrario, como dec\u00eda recientemente el historiador Bernardo Vega<\/a>: \u201cLa tesis sobre un supuesto plan de unificaci\u00f3n proveniente de pa\u00edses industrializados se mantiene hoy d\u00eda, aunque no existe ninguna prueba al respecto, excepto esa falsa tesis por parte de Balaguer para combatir la candidatura de Pe\u00f1a G\u00f3mez en los a\u00f1os noventa.\u201d<\/p>\n\n\n\n Si realmente queremos tener una inmigraci\u00f3n regulada, expandir las exportaciones a Hait\u00ed (es nuestro tercer mercado de exportaci\u00f3n), crear otras oportunidades de colaboraci\u00f3n y una relaci\u00f3n arm\u00f3nica entre ambos pa\u00edses necesitamos dejar de hacer lo que siempre hemos hecho. Necesitamos dejar de ignorar y maltratar a quienes nos exigen respetar los derechos y la dignidad de las personas haitianas y de sus descendientes y finalmente implementar nuevas pol\u00edticas con nuevas ideas. La fuerza y la represi\u00f3n las hemos utilizado por d\u00e9cadas y nunca han dado resultado. Para eso no hay que irse al otro extremo de idealizar a Hait\u00ed ni desconocer que sigue siendo el pa\u00eds m\u00e1s pobre del continente. Pero s\u00ed necesitamos recordar que todo lo que afecta a Hait\u00ed, incluyendo el recrudecimiento de la violencia por parte de las bandas en este momento, nos afecta tambi\u00e9n en RD por el hecho de que compartimos la misma isla. Atrev\u00e1monos a intentar algo nuevo y que respete la humanidad no solo de las personas que vienen de Hait\u00ed y de sus descendientes dominicanos\/as sino tambi\u00e9n la nuestra. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Si realmente queremos tener una inmigraci\u00f3n regulada y una relaci\u00f3n arm\u00f3nica con Hait\u00ed necesitamos dejar de hacer lo que siempre hemos hecho. Necesitamos nuevas pol\u00edticas con nuevas ideas. Aprender m\u00e1s sobre Hait\u00ed y su historia es una de ellas.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":66217,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[70,55,51],"tags":[],"class_list":["post-70676","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-esther-hernandez-medina","category-nacionales","category-opinion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eldiarioantillano.com\/uno\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/70676","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/eldiarioantillano.com\/uno\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/eldiarioantillano.com\/uno\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eldiarioantillano.com\/uno\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eldiarioantillano.com\/uno\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=70676"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/eldiarioantillano.com\/uno\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/70676\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":70677,"href":"https:\/\/eldiarioantillano.com\/uno\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/70676\/revisions\/70677"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eldiarioantillano.com\/uno\/wp-json\/wp\/v2\/media\/66217"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eldiarioantillano.com\/uno\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=70676"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/eldiarioantillano.com\/uno\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=70676"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/eldiarioantillano.com\/uno\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=70676"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
de aquellos que se deciden a vivir de una manera, de una forma determinada.<\/em>
Frank Moya Pons<\/p>\n\n\n\n<\/ol>\n\n\n\n