{"id":68617,"date":"2024-09-11T00:01:00","date_gmt":"2024-09-11T04:01:00","guid":{"rendered":"https:\/\/eldiarioantillano.com\/uno\/?p=68617"},"modified":"2024-09-10T21:40:46","modified_gmt":"2024-09-11T01:40:46","slug":"cultos-al-name","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eldiarioantillano.com\/uno\/2024\/09\/11\/cultos-al-name\/","title":{"rendered":"Cultos al \u00f1ame"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"640\" height=\"480\" src=\"https:\/\/eldiarioantillano.com\/uno\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/640px-Jamssi_IMG_1163.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-68618\" srcset=\"https:\/\/eldiarioantillano.com\/uno\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/640px-Jamssi_IMG_1163.jpg 640w, https:\/\/eldiarioantillano.com\/uno\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/640px-Jamssi_IMG_1163-300x225.jpg 300w, https:\/\/eldiarioantillano.com\/uno\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/640px-Jamssi_IMG_1163-585x439.jpg 585w\" sizes=\"(max-width: 640px) 100vw, 640px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Fotograf\u00eda: De Anneli Salo. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>ART\u00cdCULO INVITADO<\/p>\n\n\n\n<p>Por Juan B. Nina \/ ninajuanb@gmail.com<\/p>\n\n\n\n<p>El \u00f1ame es objeto de culto por varias tribus africanas. Constituye el \u00f1ame la base de la alimentaci\u00f3n y es predilecto objeto de culto en el Dahomey, de donde muchas partes se propagan en la isla.<\/p>\n\n\n\n<p>Consideran que el \u00f1ame est\u00e1 colocado en alto rango entre las plantas de las cuales la poblaci\u00f3n utiliza o ha utilizado para la subsistencia en el Dahomey y en la mayor parte de los pa\u00edses del \u00c1frica.<\/p>\n\n\n\n<p>No es extra\u00f1o, pues, que en estas regiones la bendici\u00f3n del \u00f1ame d\u00e9 lugar a una fiesta solemne. Antes de la fiesta los jefes apartan al sacerdote, cada uno, un pedazo de \u00f1ame.<\/p>\n\n\n\n<p>El sacerdote le aparta por su parte otro pedazo y les presenta en donde asienta el esp\u00edritu y hace la ofrenda, diciendo: \u201cHoy el \u00f1ame de la vida ha llegado al pueblo. He aqu\u00ed tu parte, t\u00f3mala y come. Que ninguno de los que hoy comen del \u00f1ame hoy experimenta ning\u00fan dolor\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>El sacerdote deja lo ofrecido en el sitio y al reintegrarse hace cocinar un poco de \u00f1ame que, mezclado con aceite, es de depositado en pedazos en su patio y en su casa, nueva ofrenda que se dirige a todos los dioses o esp\u00edritus de la morada.<\/p>\n\n\n\n<p>Cumplido ese rito puede comerse el \u00f1ame que ha sido recogido. Cuenta Moscoso Puello en su obra y apuntes para la historia de la medicina de la isla de Santo Domingo tomo II. En las riberas del Nilo el rito es diferente de lo que hemos descrito.<\/p>\n\n\n\n<p>El sacerdote, en medio de una fiesta solemne, raspa el \u00f1ame reci\u00e9n recogido y hace una pasta que se cuece junto a un pescado y nuez de kola.<\/p>\n\n\n\n<p>El alimento as\u00ed preparado se divide en dos partes, de las cuales una se guarda para el ofreciente y la otra es colocada por este en los labios de aquel que va a comer el nuevo tub\u00e9rculo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>ART\u00cdCULO INVITADO Por Juan B. 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