Por Nohem\u00ed Montero<\/p>\n\n\n\n
El Popol Vuh es un legado de la cultura maya, m\u00e1s conocido como un libro sagrado. Es comparado con grandes obras como la Il\u00edada, la Odisea, etc., pues habla del legado de una naci\u00f3n y una cultura que interpret\u00f3 una forma distinta de la creaci\u00f3n del mundo, pero a la vez muy similar a la que conocemos hoy en d\u00eda. Seg\u00fan la cultura Maya Quich\u00e9 (2023), este libro fue traducido por varios autores a lo largo de los a\u00f1os. Esto se debe a que la cultura maya se constituy\u00f3 como una de las m\u00e1s prestigiosas en Am\u00e9rica Latina, transmitiendo su intelectualidad mediante jerogl\u00edficos que se utilizaron para narrar, en principio, ese libro.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, a pesar de que esa cultura se desarroll\u00f3 en Am\u00e9rica, m\u00e1s espec\u00edficamente en Guatemala, y la Biblia se escribi\u00f3 en \u00c1frica, en un momento en el que la Biblia no se hab\u00eda divulgado por el mundo, podemos ver que estos dos libros guardan cierta relaci\u00f3n. Por lo tanto, el prop\u00f3sito de este ensayo es demostrar que aunque estos dos libros fueron escritos por culturas diferentes y en contextos diferentes, el Popol Vuh y la Biblia revelan un paralelismo en la narrativa y la presentaci\u00f3n de su legado nacional.<\/p>\n\n\n\n
Iniciar este ensayo no es algo f\u00e1cil para algunos; incluso sonar\u00eda un tanto blasfemo. Sin embargo, resulta fascinante encontrarse con figuras, personajes y acciones bastante parecidas en ambos libros. Surge la duda: \u00bfEn verdad los mayas no conoc\u00edan la Biblia? Aunque no sabemos mucho del contexto hist\u00f3rico de los mayas, muchos investigadores dicen que esta cultura surge a mediados de la construcci\u00f3n de las pir\u00e1mides, antes de Cristo.<\/p>\n\n\n\n
Por lo tanto, la Biblia no hab\u00eda sido divulgada por el mundo. Pero la relaci\u00f3n entre ambos es incre\u00edble, comenzando por la narrativa de la creaci\u00f3n donde ambos textos abordan el origen del mundo y de la humanidad. Ambos nos cuentan un punto donde la tierra est\u00e1 vac\u00eda y desolada, y no hab\u00eda nada excepto agua en ella, donde Dios o, en el caso de los mayas, los dioses crean todo desde cero. Comparando a continuaci\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n
\u00abEn el principio cre\u00f3 Dios los cielos y la tierra. 2 Y la tierra estaba desordenada y vac\u00eda, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Esp\u00edritu de Dios se mov\u00eda sobre la faz de las aguas\u00bb (G\u00e9nesis 1:1-2).<\/p>\n\n\n\n
\u00abEsta es la relaci\u00f3n de c\u00f3mo todo est\u00e1 en suspenso, todo en calma, en silencio, inm\u00f3vil, callado, y lo hac\u00eda la extensi\u00f3n del cielo\u00bb (Cap\u00edtulo 1 del Popol Vuh).<\/p>\n\n\n\n
Al leer estos textos, podemos destacar similitudes no solamente en la narraci\u00f3n, sino tambi\u00e9n en la estructura de los textos y los temas que tratan. Podemos ver m\u00e1s adelante que empiezan a crear lo que podemos ver hoy, como los animales, las monta\u00f1as, etc\u00e9tera, y cuando terminan de eso, deciden crear al hombre, con una peque\u00f1a diferencia del libro maya donde se decide crear al hombre para que este le adore.<\/p>\n\n\n\n
Otro punto que tratar donde se asemejan bastante estos escritos son las figuras y los eventos que comparten. Por ejemplo, se presentan personajes como Ad\u00e1n y Eva, que en este caso, en el libro maya, ser\u00edan la creaci\u00f3n de la mujer y el hombre, donde se crea al hombre y se le hace dormir para luego crear a la mujer. Un evento notable adem\u00e1s es que se presenta el diluvio como si realmente los mayas lo hubiesen vivido. E incluso se\u00f1alan<\/p>\n\n\n\n
que hubo varios hombres de la creaci\u00f3n de madera que sobrevivieron a estos y eran los monos de hoy en d\u00eda, haciendo incluso relaci\u00f3n con la teor\u00eda de Darwin.<\/p>\n\n\n\n
No solo eso, sino que se presenta una relaci\u00f3n entre Sa\u00fal y Jacob, que eran gemelos. En cuya historia se hizo \u00e9nfasis entre el mayor y el menor. En el libro de los mayas se hace la misma distinci\u00f3n pero de una forma un tanto diferente, pues se dice que uno se convirti\u00f3 en el sol y el otro se convirti\u00f3 en la luna. Todos sabemos que la luna se alimenta de la luz del sol o refleja la luz del sol, siendo el sol la lumbrera mayor y la luna la menor.<\/p>\n\n\n\n
Por \u00faltimo, la Biblia, al igual que el Popol Vuh, ha influenciado y representa la identidad cultural y la formaci\u00f3n nacional de sus pueblos, transmitiendo un legado espiritual y \u00e9tnico a trav\u00e9s de las generaciones, ayudando a que podamos estudiar y conocer mejor estas culturas como son la Maya y la hebrea. Se considera que estos libros, aunque escritos en lugares distintos, culturas distintas, ambientes y contextos distintos, son muy parecidos entre s\u00ed. Uno no depende del otro o no fue influenciado por el otro, pero los dos expresan una semejanza tan grande que podr\u00eda confundirse incluso con una cita parafraseada.<\/p>\n\n\n\n
En conclusi\u00f3n, la relaci\u00f3n entre el Popol Vuh y la Biblia no solo revela fascinantes conexiones literarias, sino que tambi\u00e9n ilustra la universalidad de esos temas y motivos de la narrativa humana. A trav\u00e9s de la comparaci\u00f3n de estos textos, hemos observado c\u00f3mo diferentes culturas han expresado y transmitido sus versiones del origen del mundo, la naturaleza humana y la moralidad. Esta relaci\u00f3n nos invita a apreciar la diversidad cultural y reconocer los v\u00ednculos subyacentes que unen a la humanidad en su b\u00fasqueda de significado y trascendencia. Al estudiar otras obras, no solo ampliamos nuestros conocimientos sobre culturas espec\u00edficas, sino que tambi\u00e9n profundizamos nuestra comprensi\u00f3n de la condici\u00f3n humana y el legado que compartimos como habitantes del mundo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Por Nohem\u00ed Montero El Popol Vuh es un legado de la cultura maya, m\u00e1s conocido…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":67144,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[59],"tags":[],"class_list":["post-67143","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-revista-antillana"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eldiarioantillano.com\/uno\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/67143","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/eldiarioantillano.com\/uno\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/eldiarioantillano.com\/uno\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eldiarioantillano.com\/uno\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eldiarioantillano.com\/uno\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=67143"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/eldiarioantillano.com\/uno\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/67143\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":67146,"href":"https:\/\/eldiarioantillano.com\/uno\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/67143\/revisions\/67146"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eldiarioantillano.com\/uno\/wp-json\/wp\/v2\/media\/67144"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eldiarioantillano.com\/uno\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=67143"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/eldiarioantillano.com\/uno\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=67143"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/eldiarioantillano.com\/uno\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=67143"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}