Por Catalina Su\u00e1rez Encarnaci\u00f3n<\/p>\n\n\n\n
Al reflexionar sobre las aseveraciones de lo \u201cReal Maravilloso\u201d se hace dif\u00edcil no aludir a Alejo Carpentier y a su obra cumbre \u201cEl reino de este mundo\u201d. Por esta raz\u00f3n, plantearemos aspectos de relevancia de dicho autor, asimismo, nos centraremos en qu\u00e9 es, qu\u00e9 busca, c\u00f3mo se manifiesta lo Real Maravilloso en nuestro entorno y, para esto, consultaremos la narrativa de Carpentier en \u201cEl Reino de este Mundo\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Alejo Carpentier naci\u00f3 el 26 de diciembre de 1904, en Cuba. Fue un escritor, music\u00f3logo, antrop\u00f3logo y periodista. Influy\u00f3 notablemente en la literatura latinoamericana. La cr\u00edtica lo ha considerado uno de los escritores fundamentales del siglo XX en Lengua Espa\u00f1ola, por esto, se ha establecido como uno de los escritores m\u00e1s cultos de la Lengua Espa\u00f1ola. Aunque fue un gran investigador y organizador de m\u00faltiples conciertos, alcanz\u00f3 popularidad gracias a la actividad literaria y no es para menos, pues el Padre de lo Real Maravilloso. Carpentier fue el primer latinoamericano en ganar el premio Cervantes en 1977. Entre sus obras m\u00e1s destacados encontramos: Los pasos perdidos, La consagraci\u00f3n de la primavera, El recurso del m\u00e9todo, Guerra del tiempo, <\/em>concierto barroco, de igual forma, se destac\u00f3 por haber escrito Libretos de ballet y \u00f3peras bufas, Relatos sobre la literatura afroamericana y <\/em>por ser el primero en escribir la historia de su pa\u00eds (Cuba). <\/em>Carpentier muri\u00f3 el 24 de abril de 1980 en Par\u00eds, Francia a causa de un c\u00e1ncer en la garganta. Antes de morir por medios de sus investigaciones, indagaciones y enriquecedoras aportaciones, Carpentier nos dej\u00f3 grandiosas riquezas en el mundo literario. A continuaci\u00f3n veremos uno de sus m\u00e1s grandes legados.<\/p>\n\n\n\n Seg\u00fan Literatrysonmia, <\/em>lo Real Maravilloso es un concepto literario que nos sumerge en un mundo donde lo inusual, lo ins\u00f3lito y lo asombrado se mezcla en una danza fascinante. Lo Real Maravilloso es una categor\u00eda literaria que desaf\u00eda las normas preestablecida. No se trata de belleza o fealdad; su esencia radica en la capacidad de asombrar a trav\u00e9s de lo novedoso y sorprendente. Es un territorio donde lo ordinario se transforma en algo extraordinario, invit\u00e1ndonos ha cuestionar la realidad tal como la conocemos. En complemento a esta percepci\u00f3n, Carpentier no define lo Real Maravilloso como un tipo ficcional literario sino m\u00e1s bien como todo lo ins\u00f3lito, todo lo asombrado, todo lo que sale de las normas establecidas <\/em>(Carpentier, 1949, p. 73).<\/em><\/p>\n\n\n\n Desde la perspectiva de ABC Color<\/em>, lo Real Maravilloso busca mezclar la realidad narrativa con elementos fant\u00e1sticos y fabulosos, con la intenci\u00f3n de exagerar la aparente contrariedad existente entre los mismos. La estrategia del escritor consiste sugerir un clima sobrenatural sin apartarse de la naturaleza y su t\u00e1ctica es formar la realidad. Los real maravilloso se manifiesta en las obras por medio de los personajes, las situaciones, los acontecimientos y escenarios establecidos por el escritor, m\u00e1s adelante estaremos viendo este aspecto de manera m\u00e1s detallada.<\/p>\n\n\n\n Desde el enfoque de la RAE, lo Real Maravilloso es \u201cHechizo empleado para causarlo, seg\u00fan vanamente se cree\u201d. Coincidimos con este criterio, pues el siguiente fragmento confirma lo dicho anteriormente:<\/p>\n\n\n\n Lo maravilloso comienza a serlo de manera de manera inequ\u00edvoca cuando surge de una inesperada alteraci\u00f3n de la realidad (como por ejemplo, los milagros), de una revelaci\u00f3n privilegiada de la realidad, de una iluminaci\u00f3n inhabitual o singularmente favorecedora de las inadvertidas riquezas de realidad\u2026 percibidas con particular intensidad en virtud de la exaltaci\u00f3n del esp\u00edritu que lo conduce a un modo de \u201cestado l\u00edmite\u201d<\/em> (Carpentier, 1949. P. 7). Lo Real Maravilloso presume de una fe. Los que no creen en santos no pueden curarse con milagros de santos\u201d <\/em>(Carpentier, 1949. P. 6), en este fragmento podemos ver que lo Real Maravilloso requiere de la creencia, de tener fe en los acontecimientos que se dan por medio de lo Real Maravilloso\u201d, de modo que, tener esa certeza, esa creencia hace que muchos crean en acontecimientos incre\u00edbles, impresionantes, eventos que sin dudas trascienden el poder humano.<\/em><\/p>\n\n\n\n Alejo Carpentier, padre de lo Real Maravilloso, muestra la teor\u00eda de este t\u00e9rmino en el art\u00edculo publicado en el peri\u00f3dico \u201cNacional\u201d en 1948. Al a\u00f1o siguiente apareci\u00f3 en la introducci\u00f3n de \u201cEl Reino de este Mundo\u201d. Posteriormente su teor\u00eda ejerce influencia decisiva sobre escritores como Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez(El general en su laberinto), Isabel Allende(Cuentos de Eva Luna), Jorge Luis Borges(House Taken Over),Cort\u00e1zar(La casa tomada), Asturias Miguel \u00c1ngel(Hombres de ma\u00edz), Carlos Fuentes(Aura), Uslar Pietri Arturo (La lluvia), seg\u00fan ABB.<\/p>\n\n\n\n El Reino de este Mundo es una de las obras m\u00e1s importantes de Alejo Carpentier. La primera edici\u00f3n de esta fascinante novela hist\u00f3rica se public\u00f3 en 1949 y desde entonces ha habido un sinn\u00famero de ediciones por todos el mundo. La obra gira en torno al tema del esclavitud de los negros tra\u00eddo desde el continente africano a las colonias espa\u00f1olas y francesas en Am\u00e9rica, con el prop\u00f3sito de servir como mano de obra en el proceso productivo de la \u00e9poca colonial. En esta trama literaria se encuentran temas como la guerra, lo religioso, lo m\u00e1gico, Carpentier por medio de esta narrativa muestra claramente la lucha por la libertad de los pueblos esclavizados.<\/p>\n\n\n\n El Reino de este Mundo es una novela perfecta, una trama que explora lo Real Maravilloso de los ritos africanos, el vud\u00fa, la santer\u00eda, los conjuros, etc\u00e9tera.<\/p>\n\n\n\n Esto se me hizo particularmente evidente durante mi permanencia en Hait\u00ed<\/em> al hallarme en contacto cotidiano con algo que podr\u00eda llamarse lo \u201creal maravilloso\u201d. Pisaba yo una tierra donde millares<\/em> de hombre ansiosos de libertad en los poderes licantr\u00f3picos de Mackandal <\/em>(Carpentier, 1949, p. 7).<\/p>\n\n\n\n Carpentier al realizar un viaje a Hait\u00ed queda asombrado por la cultura, creencias, mitos, historia aparentemente fant\u00e1stica heredadas de las costumbres africanas por Hait\u00ed. Al reflexionar sobre todas esas impresiones, Carpentier llega a la conclusi\u00f3n que todos esos casos de lo real maravilloso ven\u00edan de las regiones culturales del suelo americano, paisaje, lugar nuevo, el cual estaba lleno de eventos y personajes maravillosos que explorar.<\/p>\n\n\n\n A cada paso hallaba lo real maravilloso, pensada pero pensaba dem\u00e1s que sea presencia y vigencia no era privilegio \u00fanico de Hait\u00ed sino patrimonio de la am\u00e9rica entera donde todav\u00eda no se hab\u00eda terminado de establecer lo real maravilloso<\/em> (Carpentier, 1949, p. 7).<\/p>\n\n\n\n Acabamos de citar un fragmento que se convierte en la sinopsis, partes centrar, elemental y principal de la novela. Al analizar, entendemos que Carpentier por medio de \u201cEl Reino de este Mundo\u201d, expresa en su m\u00e1xima expresi\u00f3n su teor\u00eda sobre lo real maravilloso, que expone de manera claras sus aseveraciones por medio de las manifestaciones y acontecimientos inexplicables surgidos en la realidad.<\/p>\n\n\n\n Lo maravilloso se manifiesta en El Reino de este Mundo por medio de las atribuciones dadas a Mackandal, del cual se cre\u00eda que ten\u00eda el poder de disfrazarse animales, pues ten\u00eda poder licantr\u00f3picos (transformaci\u00f3n del hombre en animal) y en el cap\u00edtulo seis podemos observar diversas transformaciones de Mackandal muchos dec\u00edan que est\u00e9 pod\u00eda disfrazarse de mariposas, perro, alcatraz, iguanas, ect \u201cTodos sab\u00edan que la iguana verde,, la mariposa nocturna, el perro desconocido, no eran sino simples disfraces\u201c. <\/em>Estaban seguros que M. ten\u00eda el poder de transformaciones en ave, pez e insectos. Sosten\u00edan que de metamorfosis en metamorfosis, estaba en todo sitio, <\/em>utilizando trajes de animales con alas d\u00eda, un d\u00eda con pesu\u00f1as, el otro d\u00eda gal pando, en fin, sus poderes eran ilimitados. Por esta raz\u00f3n, una vez muerto Mackandal, pensaron que aunque su cuerpo no estaba presente, permanec\u00eda con ellos por medio de su esp\u00edritu. Lo mismo pod\u00eda cubrir una yegua que descansar en el frescor de un aljibe, posarse en las ramas ligeras de un aroma o colarse por el ojo de una cerradura. De noche sol\u00eda aparecerse en los caminos bajo el pelo de un chico con ascuas en los cuernos (Carpentier, 1949,p.22, 23, 24).<\/em><\/p>\n\n\n\n Otras evidencias de lo Real Maravilloso en El Reino de este Mundo son:<\/p>\n\n\n\n Respondiendo a una orden misteriosa, fui a la cocina y hundi\u00f3 los brazos en<\/em> una olla de aceite hirviente, al sacarlas Ti Noel observ\u00f3 que no ten\u00eda ninguna<\/em> ampolla ni huella de quemaduras a pesar del olor de fritura que estaba hace<\/em> unos minutos mientras ella tenia los brazos sumergidos en la olla de aceite <\/em>(Carpentier, 1949, 25).<\/em><\/p>\n\n\n\n Hombres muertos trabajando la tierra, mientras no tuvieran la oportunidad de probar sal <\/em>(Carpentier, 1949, 22).<\/p>\n\n\n\n Viajar en el manto de una bruja <\/em>(Carpentier, 1949, p. 6).<\/p>\n\n\n\n Aves que volaba llevando elefantes entre sus garras <\/em>(Carpentier, 1949, p. 6).<\/p>\n\n\n\n Sin lugar a dudas, en El Reino de este Mundo exploramos de manera inigualable los elementos fant\u00e1sticos y m\u00e1gicos que se perciben y se esperan de dicho estilo creado por Carpentier, notamos por medio de los ejemplos citados de la obra, como su autor mezcla de manera asombrosa la realidad vista por todos los vivientes con una realidad sobrenatural, cre\u00edda y vista solo por algunos. Aunque muchos autores, como los antes mencionados, impregnaron lo Real Maravilloso en sus producciones, ninguno lo har\u00e1 como el emblem\u00e1tico Alejo Carpentier, el cual fue capaz de crear dicha corriente y no solo eso, sino llevar su teor\u00eda a la pr\u00e1ctica por medio de nuestra obra central en este ensayo \u201cEl Reino de este Mundo\u201d, de modo que, a pesar de su muerte, su legado qued\u00f3 marcado por siempre el la historia del globo literario.<\/p>\n\n\n\n En El Reino de este Mundo, denotamos creencias de eventualidades que desde el origen de nuestros tiempos hasta nuestros d\u00edas se creen por muchos, s\u00ed, por muchos, pues no podemos obviar lo dicho por Carpentier en El Reino de este Mundo, lo Real Maravilloso precisa de fe, porque se basa en creer en hechos grandiosamente extraordinarios que sobrepasan la natural, pero que transcurren en lo natural. Esto hace que en ocasiones, se ponga en juicio la percepci\u00f3n que tenemos del mundo palpable que nos rodea. Estos acontecimientos lo vemos reflejados en acciones, en milagros que trascienden las posibilidades humanas, como: un predicador al enderezarle un pie, un brazo, la columna a alguien que lo cree; de igual modo, mediante metamorfosis en animal, cosa u objetos de algunas personas en fracciones de segundos, tambi\u00e9n apreciamos lo Real Maravilloso, por la aparici\u00f3n de seres muertos o irreales que indudablemente se convierten en reales ante los ojos de aquellos que lo creen. Como abordamos previamente, en El Reino de este Mundo, se proponen de forma muy expl\u00edcita por medio de los poderes atribuidos a Mackandal y a otros personajes los componentes de lo Real Maravilloso.<\/p>\n\n\n\n A menudo se suele catalogar como la misma corriente literaria al Realismo M\u00e1gico y a lo Real Maravilloso, sin embargo, son tendencias distintas. El Realismo M\u00e1gico se enfoca en combinar elementos fant\u00e1sticos con la descripci\u00f3n realista de la vida. El padre del Realismo M\u00e1gico es el colombiano Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez. Por su parte, lo Real Maravilloso es un campo m\u00e1s amplio que acoge aspectos trascendentales, culturales, sociales de Am\u00e9rica Latina. A cada paso hallaba lo real maravilloso, pensada pero pensaba dem\u00e1s que sea presencia y vigencia no era privilegio \u00fanico de Hait\u00ed sino patrimonio de la am\u00e9rica entera donde todav\u00eda no se hab\u00eda terminado de establecer lo Real Maravilloso\u201d (Carpentier,1949, p. 7).<\/em><\/p>\n\n\n\n Ciertamente, Carpentier mediante El Reino de este Mundo, expone claramente su teor\u00eda sobre lo Real Maravilloso, esto lo hace abarcando mitos, creencias extraordinarias y dif\u00edciles de creer por unos y por otras tan ciertas como el sol del mediod\u00eda. Carpentier usa una geograf\u00eda, un paisaje misterioso, exagerado, extra\u00f1o, asimismo, personajes con s\u00faper poderes, los cuales les facilitan la realizaci\u00f3n de actos fenomenales que son ciertos solo ante la vista de aquellos que tienen fe. Definitivamente estos hechos admirables no son solo del suelo haitiano sino de todo el territorio americano y, esto lo confirmamos, al escuchar las historias de nuestros ancestros, los cuales alegan firmemente haber tenido encuentros, haber visto y hasta haber practicado mucho de los elementos de lo Real Maravilloso.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por Catalina Su\u00e1rez Encarnaci\u00f3n Al reflexionar sobre las aseveraciones de lo \u201cReal Maravilloso\u201d se hace…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":66559,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[59],"tags":[],"class_list":["post-66558","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-revista-antillana"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eldiarioantillano.com\/uno\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/66558","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/eldiarioantillano.com\/uno\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/eldiarioantillano.com\/uno\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eldiarioantillano.com\/uno\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eldiarioantillano.com\/uno\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=66558"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/eldiarioantillano.com\/uno\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/66558\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":66804,"href":"https:\/\/eldiarioantillano.com\/uno\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/66558\/revisions\/66804"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eldiarioantillano.com\/uno\/wp-json\/wp\/v2\/media\/66559"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eldiarioantillano.com\/uno\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=66558"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/eldiarioantillano.com\/uno\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=66558"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/eldiarioantillano.com\/uno\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=66558"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}