{"id":65303,"date":"2024-04-03T00:57:48","date_gmt":"2024-04-03T04:57:48","guid":{"rendered":"https:\/\/eldiarioantillano.com\/?p=65303"},"modified":"2024-04-03T00:57:48","modified_gmt":"2024-04-03T04:57:48","slug":"comunistas-y-socialdemocratas-un-curioso-camino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eldiarioantillano.com\/uno\/2024\/04\/03\/comunistas-y-socialdemocratas-un-curioso-camino\/","title":{"rendered":"Comunistas y socialdem\u00f3cratas, un curioso camino"},"content":{"rendered":"

No deja de ser curioso, los partidos socialdem\u00f3cratas y comunistas, las dos principales corrientes del pensamiento y la pr\u00e1ctica pol\u00edtica occidental, nacieran pr\u00e1cticamente juntos del movimiento socialista, y que sus respectivos procesos de esplendor y declive hayan coincidido. Constituye una exageraci\u00f3n, decir que tanto una como la otra han desaparecido, las dos viven actualmente un momento de profunda crisis de identidad, casi letal, pero no por eso se puede decretar su definitiva desaparici\u00f3n. De manera diversa, todav\u00eda est\u00e1n vigentes los valores b\u00e1sicos que les dieron origen, independientemente de sus profundas diferencias, labradas por las circunstancias a lo largo del camino.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En sus inicios, esas tendencias pol\u00edticas\/ideol\u00f3gicas fueron dos de las diversas corrientes del marxismo, pero la socialdem\u00f3crata paulatinamente algunas tendencias se fueron declarando no marxista. Primero lo hizo la alemana en 1959 y 20 a\u00f1os despu\u00e9s, en 1979, la espa\u00f1ola, consum\u00e1ndose en ambos casos una renuncia formal a la revoluci\u00f3n socialista que, aunque gradual, para ellas constituir\u00eda el final del capitalismo. A mediado de los 70, termina lo que se ha llamado la edad de oro de ese sistema, la cual se inici\u00f3 en los a\u00f1os 50 con el llamado Estado de Bienestar. Fueron a\u00f1os de amplias conquistas sociales de la clase trabajadora y del florecimiento del marxismo en los \u00e1mbitos de la pol\u00edtica, las ciencias sociales y la cultura en general. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La crisis del capitalismo a partir de los 70, en la que la guerra de Vietnam jug\u00f3 un papel de primer plano, no signific\u00f3, absolutamente, la quiebra de ese sistema, pero s\u00ed el final de sus a\u00f1os dorados y comenz\u00f3 la crisis que lo acogota hasta el d\u00eda de hoy. En esa d\u00e9cada se inici\u00f3 un proceso de debilitamiento de la clase obrera, y con ello el declive de los partidos comunistas y de los socialdem\u00f3cratas, un trance del que lejos de salir, se expande, agudiza y complejiza cada vez m\u00e1s. La certidumbre que estas concepciones y pr\u00e1cticas pol\u00edticas daban sus seguidores ha sido sacudida profundamente por las transformaciones productivas, sociales y culturales de estos tiempos, sin que se vislumbre ninguna idea fuerte que recomponga esa suerte de fe que los galvanizaba.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La extrema debilidad de la clase obrera, entonces muy fuerte en la generalidad de los pa\u00edses altamente desarrollados, y en algunos de otras condiciones de sus econom\u00edas, como Chile, Argentina, Grecia, Portugal, entre otros, deja poca esperanza de regeneraci\u00f3n a los referidos partidos. Tanto para el uno como para el otro esa clase era la portadora del cambio y la que, a la postre, con su lucha, aunque por v\u00edas diversas, producir\u00eda el final del capitalismo. Era ese el principal supuesto del marxismo. La socialdemocracia abandon\u00f3 el gradualismo y asumi\u00f3 el reformismo del capitalismo como bandera ideol\u00f3gica\/pol\u00edtica. Los partidos comunistas mantuvieron su ret\u00f3rica rupturista contra sistema, pero de hecho tambi\u00e9n han devenido reformistas. Por lo menos los que a\u00fan conservan una leve relevancia.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La incapacidad de los gobiernos socialdem\u00f3cratas de preservar las conquistas sociales logradas por las luchas de las clases trabajadoras y la s\u00f3lida presencia de la intelectualidad progresista en el mundo de la pol\u00edtica, el arte y la cultura, y el colapso del socialismo sovi\u00e9tico hace m\u00e1s de medio siglo, ha significado que ninguna de esas expresiones pol\u00edticas tenga gobierno de referencia para potenciar la subjetividad de sus militancias. A diferencia de antes. Los modelos de partido \u00fanico que a\u00fan est\u00e1n en el poder se han convertido en anti-modelos y por consiguiente han perdido sus espacios que, paulatina, pero sostenidamente, van ocupando las derechas tradicionales y la extremas. Estas, sin embargo, lejos de resolver o paliar la presente crisis mundial, lo que hace es agudizarla. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Esta circunstancia replantea y reactualiza algunas cuestiones esenciales de las luchas pol\u00edticas del pasado, y adem\u00e1s de las democracias surgidas en los a\u00f1os 80: la lucha por la participaci\u00f3n y representaci\u00f3n efectivas, descentralizaci\u00f3n, democratizaci\u00f3n del gasto p\u00fablico tendente a producir la inclusi\u00f3n social, la salvaguarda de derechos sociales y pol\u00edticos b\u00e1sicos, protecci\u00f3n de los recursos naturales, de las que fueron protagonistas principales significativos sectores de las mencionadas corrientes y que son cruciales para cualquier proyecto que se plantee enfrentar la crisis actual. En ese sentido, se requiere un estado que sea clave en el impulso de estas, produciendo un cruce de camino en que confluyen aquellos que han militado por transformaciones sociales, sin importar su signo.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En este tiempo de crisis de alternativas y de frecuente aparici\u00f3n de vastos, espasm\u00f3dicos y generalmente ineficaces movimientos de las protestas por la inclusi\u00f3n social, la \u00fanica salida a la vista es reconocer la insuficiencia de los grandes paradigmas ideol\u00f3gicos\/pol\u00edticos del pasado, pero recogiendo los elementos esenciales a a\u00fan v\u00e1lidos de ellos en lo relativo a la funci\u00f3n del Estado y su papel interventor en la esfera de la econom\u00eda y de los servicios sociales b\u00e1sicos, la opci\u00f3n econ\u00f3mica, de clases y de la democracia. El nombre que le queramos dar a ese Estado es importante, pero lo esencial es que este se encarrile por el camino que, desde diversas perspectivas, han trillado las diversas corrientes progresistas. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Si se quiere hacer pol\u00edtica, por el momento, es lo \u00fanico que puede hacerse. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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