Especial dedicaci\u00f3n a don Bienvenido \u00c1lvarez Vega, quien nos dio la oportunidad de escribir nuestras inquietudes sobre los temas geopol\u00edticos desde nuestra juventud.<\/p>\n
Con esta conferencia lo que pretendemos es demostrar la comprensi\u00f3n que tuvo nuestro Padre de la Patria, Juan Pablo Duarte, del entorno hist\u00f3rico y geopol\u00edtico del mundo que le toc\u00f3 vivir. As\u00ed mismo, c\u00f3mo la base geocultural, que fue el pilar del pensamiento duartiano, se sustentaba en la visi\u00f3n cristiana que tuvo su expansi\u00f3n en el per\u00edodo que conocemos como Modernidad y que se ubica en ese acontecimiento que cambi\u00f3 la historia de la humanidad para siempre, el encuentro de los europeos con Am\u00e9rica, con la llegada de los espa\u00f1oles en el 1492.<\/p>\n
El contexto en el cual Juan Pablo Duarte desarrolla sus ideas de una patria libre e independiente de toda influencia extranjera, se encuentra enmarcado en el escenario que tuvo su inicio con la Independencia de los Estados Unidos de Am\u00e9rica en 1776 y la Revoluci\u00f3n Francesa de 1789, el Congreso de Viena de 1815 y los procesos que permitir\u00edan la independencia de los virreinatos espa\u00f1oles en el continente americano.<\/p>\n
Las ideas que dieron paso a los procesos hist\u00f3ricos que permitieron la transici\u00f3n de la Edad Moderna a la Contempor\u00e1nea tuvieron su g\u00e9nesis en las ideas de La Ilustraci\u00f3n, un movimiento intelectual, filos\u00f3fico y cultural que tuvo su desarrollo en la Europa del siglo XVIII. La influencia de este movimiento fue determinante en los procesos sociales y pol\u00edticos de Am\u00e9rica y Europa. Tambi\u00e9n se le llam\u00f3 \u201cIluminismo\u201d porque part\u00eda de la premisa de que la raz\u00f3n \u201cser\u00eda la luz que iluminar\u00eda el conocimiento humano para sacar a la humanidad de la ignorancia y de esta manera construir un mundo mejor. Por esta raz\u00f3n, el XVIII se conoce como el \u00abSiglo de las Luces\u201d.<\/p>\n
Sus caracter\u00edsticas podr\u00edan resumirse de la forma siguiente:
\n1- Su incidencia y expansi\u00f3n tuvo como centro a la burgues\u00eda y sectores de la aristocracia. Las ideas que surgieron de la Ilustraci\u00f3n se discut\u00edan en salones, adonde acud\u00edan los fil\u00f3sofos, cient\u00edficos, artistas y literatos.<\/p>\n
No es casualidad que Bol\u00edvar tuviera el apoyo de una brigada brit\u00e1nica y que su edec\u00e1n, Daniel Florencio O\u2019Leary, fuese irland\u00e9s, al servicio del Foreign Office brit\u00e1nico, y fungiera como embajador del Reino Unido en Colombia desde 1843 hasta 1854.<\/p>\n
La independencia ef\u00edmera de N\u00fa\u00f1ez de C\u00e1ceres, en 1821, hab\u00eda dejado una experiencia decepcionante porque la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n de la zona oriental de la isla no ve\u00eda posible que se pudiera lograr la independencia de los haitianos, que ser\u00eda imprescindible la ayuda exterior. Sin embargo, este referente no menoscab\u00f3 las aspiraciones de Juan Pablo Duarte.<\/p>\n
El 15 de diciembre de 1843 se llev\u00f3 a cabo una asamblea constituyente con representantes de la parte espa\u00f1ola, entre los que se encontraban Buenaventura B\u00e1ez, Tom\u00e1s Bobadilla Briones y Jos\u00e9 Joaqu\u00edn del Monte, quienes propusieron al c\u00f3nsul franc\u00e9s Andr\u00e9s Nicol\u00e1s Levasseur un plan en virtud del cual se establecer\u00eda una rep\u00fablica independiente en la parte oriental de la isla sobre las siguientes bases:<\/p>\n
\u00ab1.- La integridad del territorio dominicano y la estabilidad de la Rep\u00fablica Dominicana, bajo los principios que ha abrazado y proclamado, pudiendo gobernarse por una Constituci\u00f3n que le sea conveniente, decretada por mandatarios elegidos por los pueblos a su satisfacci\u00f3n y seg\u00fan los poderes que emanen de la dicha Constituci\u00f3n. En fin, como un Estado libre y soberano.<\/p>\n
2.- Jam\u00e1s ser\u00e1 atacada la libertad personal e individual de los que tuvieron la desgracia de ser esclavos en otro tiempo ni los principios de igualdad que nosotros hemos proclamado;<\/p>\n
3.- A estas consideraciones se har\u00e1 un tratado de amistad y alianza tan pronto como se quiera y se presenten emisarios del Gobierno franc\u00e9s leg\u00edtimamente acreditados;<\/p>\n
4.- El Gobierno dominicano prestar\u00e1 a la Francia cuantos auxilios necesite en el caso de que haya de dirigir fuerzas sobre la parte occidental, la Rep\u00fablica de Hait\u00ed;<\/p>\n
5.- En las actuales circunstancias, Francia le dar\u00e1 al Gobierno dominicano fusiles, pertrechos de guerra, buques y el dinero que necesite para sostenerse y organizar su Estado de defensa y al mismo tiempo las tropas que puedan necesitarse;<\/p>\n
6.- El Gobierno dominicano, en remuneraci\u00f3n, ceder\u00e1 a Francia, a perpetuidad, la pen\u00ednsula de Saman\u00e1 dentro de los l\u00edmites que le ha demarcado la naturaleza para ser calificada pen\u00ednsula; siendo esta cesi\u00f3n una excepci\u00f3n, bajo la precisa estipulaci\u00f3n de que en dicha pen\u00ednsula nunca habr\u00e1 esclavitud.<\/p>\n
7.- Habr\u00e1 paz s\u00f3lida y duradera entre ambos Gobiernos y en mejores circunstancias se har\u00e1 un tratado de comercio en que se estipular\u00e1n ventajas rec\u00edprocas, por el cual ninguna otra naci\u00f3n tendr\u00e1 preferencia sobre el Gobierno franc\u00e9s\u00bb.<\/p>\n
En la segunda reuni\u00f3n con Eustache Jean Juchereau Saint Denys, quien estaba ejerciendo las funciones de c\u00f3nsul de Francia, Bobadilla, investido de una autoridad que le permit\u00eda llevar adelante el plan con los franceses, el d\u00eda 8 de marzo de 1844 fue acompa\u00f1ado por Francisco del Rosario S\u00e1nchez, quien, ante la ausencia de Duarte, fue en representaci\u00f3n de los partidarios de la Independencia, quienes deseaban conocer la propuesta de Francia para ofrecer la ayuda que se necesitaba. Saint Denys les expres\u00f3 a ambos representantes que el protectorado era solo una excusa para justificar la intervenci\u00f3n francesa, que estar\u00eda en disposici\u00f3n de apoyar a la nueva Rep\u00fablica frente a las potencias que tuviesen inter\u00e9s en su territorio. Saint Denys expres\u00f3 que dada la proclamaci\u00f3n de la Independencia en t\u00e9rminos de soberan\u00eda absoluta era recomendable abordar lo del protectorado en un acto secreto o por \u201cuna carta adicional\u201d que firmaran los miembros de la Junta.<\/p>\n
El d\u00eda 9 de marzo se present\u00f3 otra propuesta que suprim\u00eda el gobernador franc\u00e9s y que buscaba reducir el planteamiento que se hab\u00eda hecho sobre el protectorado, limit\u00e1ndolo a que no se dudar\u00eda en acudir a Francia, en caso de que se viese amenazada la causa independentista, por alguna agresi\u00f3n extranjera. Se mantuvo, dada la envidiable posici\u00f3n estrat\u00e9gica, la cesi\u00f3n de la pen\u00ednsula de Saman\u00e1.<\/p>\n
En la Historia diplom\u00e1tica de Santo Domingo 1492-1879, Carlos Federico P\u00e9rez escribi\u00f3 que Juan Pablo Duarte, de su pu\u00f1o y letra, dirigi\u00f3 una comunicaci\u00f3n al agente oficioso brit\u00e1nico Teodoro Stanley Heneken, v\u00eda la Junta Central Gubernativa reorganizada, donde se puede notar el profundo esp\u00edritu nacionalista de Duarte.<\/p>\n
En el texto de la respuesta de la Junta, que escribiera Duarte, podemos leer lo siguiente:<\/p>\n
\u201cMuy se\u00f1or nuestro: Acusamos a usted recibo de su nota de fecha 8 del corriente cuyo contenido nos manifiesta la protesta que en nombre del Gobierno brit\u00e1nico hace U. contra la ocupaci\u00f3n de la Pen\u00ednsula y Bah\u00eda de Saman\u00e1 por cualquiera fuerza extranjera. Nosotros creemos inadmisible una protesta de semejante naturaleza, pues dicha Pen\u00ednsula y Bah\u00eda corresponden a nuestro territorio y el pueblo dominicano como libre y soberano tiene la entera disposici\u00f3n de lo que es suyo.<\/p>\n
\u00abSin embargo, despu\u00e9s de la reforma operada en el cuerpo de esta Junta, creemos poder asegurarle que en nada tendr\u00e1 que inquietarse el Gobierno de S. M. Brit\u00e1nica sobre una ocupaci\u00f3n extranjera de dicha Pen\u00ednsula de Saman\u00e1, pues hall\u00e1ndose el pueblo entero opuesto a toda intervenci\u00f3n extranjera en nuestra pol\u00edtica nos parece que deben disiparse por consecuencia los motivos de su protesta. Nos es muy sensible el no tener el honor de dirigirnos en la actualidad a un agente reconocido y esperamos que U. se servir\u00e1 manifestar al Gobierno de S. M. Brit\u00e1nica el deseo sincero que tenemos en entrar en relaciones rec\u00edprocas de comercio y amistad que podr\u00e1n en lo venidero cederse y proporcionar unas fuentes de utilidad para ambos pueblos\u201d.<\/p>\n
A trav\u00e9s de su c\u00f3nsul, Shomburck, Inglaterra es el primer pa\u00eds que reconoce la independencia de la Rep\u00fablica Dominicana. Seg\u00fan nos relata Carlos Federico P\u00e9rez, Tom\u00e1s Bobadilla y Briones, quien ten\u00eda a su cargo el Ministerio de Justicia y ejerc\u00eda las funciones de canciller de la reci\u00e9n nacida Rep\u00fablica, envi\u00f3 al Gobierno de John Tyler, presidente de los Estados Unidos, al se\u00f1or Jos\u00e9 Mar\u00eda Caminero para que aprobara la Independencia de la Rep\u00fablica Dominicana; los ingleses y los espa\u00f1oles tomaron nota de esa visita que tuvo como finalidad que ese Gobierno hiciera un reconocimiento de la biso\u00f1a rep\u00fablica.<\/p>\n
Se puede constatar en documentos de aquella \u00e9poca como la solicitud de Pedro Santana de anexi\u00f3n de la Rep\u00fablica Dominicana a Espa\u00f1a tuvo la aquiescencia de Francia e Inglaterra. Al momento de la gesta restauradora (1863-65) de la soberan\u00eda dominicana, el reino espa\u00f1ol se encontraba debilitado y en franca decadencia. Sin lugar a dudas, el contexto hist\u00f3rico geopol\u00edtico del siglo XIX estuvo determinado por los dict\u00e1menes de las potencias hegem\u00f3nicas de aquella \u00e9poca, sobre todo de Inglaterra \u201cque dominaba los mares\u201d; uno de cada cuatro habitantes del planeta era s\u00fabdito del imperio ingl\u00e9s.<\/p>\n
Comprendiendo la din\u00e1mica de los imperios que hegemonizaban el planeta y asumiendo las ideas que permit\u00edan una mayor comprensi\u00f3n y realizaci\u00f3n de las aspiraciones de los criollos de ascendencia espa\u00f1ola del lado oriental de la isla, es decir, la intuici\u00f3n dictada por la presciencia de los hechos hist\u00f3ricos y geopol\u00edticos que determinaban el futuro por venir, Juan Pablo Duarte sembr\u00f3 la semilla de mostaza que, como dice la par\u00e1bola b\u00edblica, creci\u00f3 y se disemin\u00f3 por el resto del globo terr\u00e1queo.<\/p>\n
Bajo las premisas de corte profundamente cristiano no solamente se toma los referentes de un escudo nacional abierto en el Evangelio de San Juan, en el cap\u00edtulo 8, vers\u00edculo 32, que bajo el lema imperecedero de Dios, patria y libertad, los preceptos de Jes\u00fas de Nazareth nos permiten asumir que la visi\u00f3n hist\u00f3rica y geopol\u00edtica de nuestro Padre de la Patria estaba descansada en las premisas universalistas de la religi\u00f3n cristiana que permiti\u00f3 que en su ciclo de evoluci\u00f3n hist\u00f3rica se desarrollaran los principios que ponen en el centro de la existencia humana la libertad, el respeto y el amor al pr\u00f3jimo que solo es posible seguir su senda por el camino que de manera clara y precisa quedar\u00e1 escrito hasta el fin de los tiempos \u201cy conocer\u00e9is la verdad y la verdad os har\u00e1 libres\u201d.<\/p>\n
Finalmente, como expresara don Carlos Federico P\u00e9rez, por natural contraste, la Rep\u00fablica Dominicana tendi\u00f3 desde sus comienzos a quebrar el enclaustramiento haitiano, proclamando en la simbolog\u00eda de su bandera, genialmente ideada por Duarte, la uni\u00f3n e igualdad de todas las razas bajo la cruz del cristianismo.<\/p>\n
(Esta conferencia fue dictada en la Universidad de Nebrija, Madrid, Reino de Espa\u00f1a.
\n22 de febrero 2024)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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