{"id":64375,"date":"2023-11-08T17:54:29","date_gmt":"2023-11-08T21:54:29","guid":{"rendered":"https:\/\/eldiarioantillano.com\/?p=64375"},"modified":"2023-11-08T17:54:29","modified_gmt":"2023-11-08T21:54:29","slug":"manzanar-o-el-destierro-de-la-propia-tierra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eldiarioantillano.com\/uno\/2023\/11\/08\/manzanar-o-el-destierro-de-la-propia-tierra\/","title":{"rendered":"Manzanar o el destierro de la propia tierra"},"content":{"rendered":"

Las amistades blancas se alejan por miedo a que les etiqueten como \u2018projaponeses\u2019. No hay sentimiento m\u00e1s solitario que el de ser desterrado por mi propio pa\u00eds. No hay a d\u00f3nde ir
\n<\/em>Kiyo Sato.<\/p>\n

El s\u00e1bado 27 de abril del 2019 me sub\u00ed al autob\u00fas que me llevar\u00eda a Manzanar, el lugar donde estuvo el primero de los campos de detenci\u00f3n de la comunidad japonesa en Estados Unidos durante la Segunda Guerra Mundial. Aunque en ese momento no lo sab\u00edamos, ese grupo de profesoras, profesores y estudiantes convocado por mi colega Lynne K. Miyake, ha sido el \u00faltimo hasta la fecha en hacer el viaje anual desde mi universidad, Pomona College, para conocer la infame historia de esos lugares. Y ese a\u00f1o la conmemoraci\u00f3n en la que participamos fue particularmente especial. En el 2019 se realiz\u00f3 la\u00a0peregrinaci\u00f3n n\u00famero 50<\/a>\u00a0a Manzanar por parte de la comunidad japonesa en EEUU y los grupos aliados de diferentes comunidades que viajan hacia all\u00e1 todos los a\u00f1os desde distintas partes del pa\u00eds.<\/p>\n

Estos viajes o peregrinaciones, como se les llama desde que iniciaron en el 1969, rescatan la historia de las m\u00e1s de 120,000 personas japonesas o de origen japon\u00e9s que el gobierno de Roosevelt encerr\u00f3 en campos de detenci\u00f3n. Roosevelt tom\u00f3 esta decisi\u00f3n nefasta en 1942 como reacci\u00f3n al ataque japon\u00e9s a Pearl Harbor y, como ocurre con frecuencia en estos casos, cont\u00f3 con el apoyo de una parte importante de la poblaci\u00f3n, a pesar de que la gran mayor\u00eda de las personas encerradas y despojadas de la vida que hab\u00edan construido por generaciones eran ciudadanas estadounidenses. Otro de mis colegas, Marc Los Huertos, a quien tambi\u00e9n conoc\u00ed ese d\u00eda, me comentaba la semana pasada que su mam\u00e1 record\u00f3 toda la vida la forma misteriosa en que desaparecieron los obreros de origen japon\u00e9s que trabajaban frente a su casa cuando era ni\u00f1a. Un d\u00eda pod\u00edan escuchar el ruido sin parar que hac\u00edan trabajando y a la ma\u00f1ana siguiente desaparecieron sin dejar rastro y casi se pod\u00eda o\u00edr caer un alfiler.<\/p>\n

Fui a Manzanar despu\u00e9s de haber asistido a los eventos sobre el tema organizados por el departamento de estudios asi\u00e1ticos y de la biblioteca del consorcio universitario del que Pomona College forma parte. Desconoc\u00eda totalmente la historia de la comunidad japonesa y, sin embargo, mientras m\u00e1s escuchaba y le\u00eda m\u00e1s me resultaba familiar. Encerrar, maltratar y desconocer los derechos de quienes vemos como \u201cel otro\u201d o \u201cla otra\u201d son de las t\u00e1cticas que utilizan los gobiernos cuando quieren resolver los problemas del corto plazo designando a grupos completos como chivos expiatorios. Aunque no lo queramos reconocer, lo hicimos tambi\u00e9n en Rep\u00fablica Dominicana con la matanza de 1937 y la sentencia del 2013 y lo repetimos con las deportaciones cada vez que vienen las elecciones o hay alg\u00fan otro tema del que queremos distraer la atenci\u00f3n. No pod\u00eda dejar de pensar en esos paralelos mientras ve\u00eda las fotos de las familias de origen japon\u00e9s encarceladas por el decreto de Roosevelt en los eventos a los que fui. Ni mucho menos cuando le\u00eda el lenguaje utilizado en contra de esa comunidad. Los insultos son los mismos (son \u201canimales\u201d, son \u201csalvajes\u201d), los mitos tambi\u00e9n (nos \u201cinvaden\u201d, nos \u201cultrajan\u201d).<\/p>\n

Por eso me tom\u00f3 de sorpresa la belleza del lugar cuando llegamos despu\u00e9s de las 5 horas en guagua que nos llevar\u00edan a nuestro destino. Manzanar nos recibi\u00f3 con su cielo azul de postal, con sus monta\u00f1as de fondo todav\u00eda con nieve y con un aire limpio y seco. Tambi\u00e9n nos recibieron los cientos de personas que hab\u00edan llegado ya y el equipo organizador que repart\u00eda mapas, botellas de agua y la lista de consejos para no deshidratarse ni caer v\u00edctima de una insolaci\u00f3n. Yo no me atrev\u00eda a dec\u00edrselo a nadie, pero Manzanar me parec\u00eda demasiado hermoso para haber sido una prisi\u00f3n. No fue hasta mucho despu\u00e9s que supe, caminando por las reproducciones de las barracas en las que hab\u00edan vivido las 10 mil personas que estuvieron en Manzanar, que casi nadie se molestaba en intentar escapar porque con la distancia, las monta\u00f1as y el sol no hab\u00eda c\u00f3mo llegar con vida al pueblo m\u00e1s cercano.<\/p>\n

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Esa combinaci\u00f3n de belleza y tragedia me persigui\u00f3 todo el d\u00eda. Pero la belleza que vi no fue solo la de Manzanar, sino la de la sabidur\u00eda y la solidaridad que desarroll\u00f3 la comunidad japonesa en EEUU. Ah\u00ed aprendimos que las peregrinaciones las iniciaron las y los descendientes de quienes hab\u00edan perdido a\u00f1os de su vida en los campos de detenci\u00f3n porque las personas sobrevivientes no quer\u00edan hablar sobre lo que vivieron por verg\u00fcenza y por miedo a m\u00e1s represalias. Fueron las personas j\u00f3venes de la comunidad quienes crearon el espacio para que sus padres y madres, sus abuelos y abuelas pudieran compartir sus historias: el tener que dejar sus vidas y propiedades en cuesti\u00f3n de d\u00edas (solo pod\u00edan quedarse con lo que pudieran cargar), el ser llevados a establos y otras instalaciones no aptas para seres humanos, la comida insuficiente, las amenazas y maltrato f\u00edsico, los asesinatos de las pocas personas que se atrevieron a rebelarse (o incluso solo por acercarse a las cercas de alambres que les rodeaban), el fr\u00edo en las noches, el miedo constante a lo que vendr\u00e1\u2026<\/p>\n

Y a\u00fan con esa historia terrible, las y los activistas y descendientes de las personas encarceladas en estas prisiones a cielo abierto se enfocaron no solo en el pasado, sino en el presente y el futuro. Por ejemplo, una estudiante cuyo abuelo estuvo preso en Manzanar habl\u00f3 de que la comunidad japonesa no tuvo aliados que la defendieran, pero que no pod\u00edan dejar que ese error se repitiera con otros grupos. Confieso que se me salieron las l\u00e1grimas escuchando c\u00f3mo esta chica de tan solo 22 a\u00f1os conectaba lo que le hab\u00eda pasado a su abuelo con lo que le estaba ocurriendo en ese momento a las ni\u00f1as y ni\u00f1os latinoamericanos puestos en jaulas por ser indocumentados. Y me pas\u00f3 lo mismo cuando puse las flores que llev\u00e9 en homenaje a las v\u00edctimas, como hicieron decenas de otras personas, en el altar japon\u00e9s en Manzanar.<\/p>\n

Las y los activistas de otras comunidades aliadas (la latina, la musulmana, la afroamericana) tambi\u00e9n destacaron la solidaridad de la comunidad japonesa como resultado de las amargas lecciones que aprendi\u00f3 en lugares como Manzanar. El discurso que m\u00e1s me impresion\u00f3 fue el del representante de la comunidad musulmana que record\u00f3 c\u00f3mo la primera llamada que recibi\u00f3 despu\u00e9s del 11 de septiembre hab\u00eda sido de un activista de origen japon\u00e9s. Incluso antes de iniciar los ataques racistas contra las y los estadounidenses de origen musulm\u00e1n, ya este colega le hab\u00eda advertido del peligro al que se iban a enfrentar. Otras personas hablaron de c\u00f3mo los ejemplos de resistencia de la comunidad japonesa les hab\u00edan servido de inspiraci\u00f3n, incluso aunque sus protagonistas fracasaran inicialmente, como fue el caso de Fred Korematsu<\/a>, el estadounidense de origen japon\u00e9s que demand\u00f3 al gobierno por su encarcelamiento y logr\u00f3 una sentencia favorable 40 a\u00f1os m\u00e1s tarde. Tambi\u00e9n el panel habl\u00f3 de c\u00f3mo la comunidad japonesa en Estados Unidos es la \u00fanica hasta la fecha que ha recibido una\u00a0disculpa oficial<\/a>\u00a0e indemnizaciones por parte del gobierno.<\/p>\n

Ese esp\u00edritu de solidaridad entre diferentes comunidades fue a\u00fan m\u00e1s visible en la hermosa ceremonia ecum\u00e9nica que encabezaron sacerdotes, monjes y monjas de diferentes religiones y en la que participamos los cientos de personas presentes. Creyentes budistas, tao\u00edstas, sinto\u00edstas, junto con personas cat\u00f3licas, protestantes, no creyentes y de otras religiones de todas las razas y de todas las edades recordamos a las v\u00edctimas de Manzanar y de los dem\u00e1s centros de detenci\u00f3n de la comunidad de origen japon\u00e9s en uno de los momentos de uni\u00f3n m\u00e1s hermosos que he tenido en la vida.<\/p>\n

Y recordando ese momento, no puedo dejar de pensar en Georg Simmel, el popular catedr\u00e1tico alem\u00e1n de origen jud\u00edo (y uno de los fundadores menos conocidos de la sociolog\u00eda) que en 1908 cre\u00f3 el concepto de \u201cEl Extra\u00f1o\u201d. El fen\u00f3meno del \u201cextra\u00f1o\u201d o la \u201cextra\u00f1a\u201d es el grupo o persona que \u201cno ha pertenecido a la comunidad desde el inicio y que importa cualidades en ella que no se originan en el grupo como tal\u201d. Ese grupo o persona es capaz de ver los problemas que el resto no ve y de aportar lo que m\u00e1s nadie en la comunidad puede hacer. Manzanar nos recuerda, como nos lo recuerdan nuestra frontera, la frontera entre EEUU y M\u00e9xico, Gaza y tantos lugares alrededor del mundo, que todav\u00eda no asumimos esa sabidur\u00eda como nuestra, que todav\u00eda no hemos aprendido sus lecciones.<\/p>\n

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En homenaje a Ra\u00fal P\u00e9rez Pe\u00f1a (El Bacho), defensor por d\u00e9cadas de la democracia dominicana y de los derechos de todas las personas, amigo siempre cari\u00f1oso y querido y padre de tres amigos queridos m\u00e1s.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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