(EIRNS).— La reunión semanal de la Coalición Internacional por la Paz abordó el viernes 22, con la seriedad que exige la gravedad del momento actual, la cuestión de la religión, el significado de la universalidad y los fundamentos sobre los que realmente se sustenta la continuidad de la civilización humana. El debate no fue abstracto. El próximo martes, 26 de mayo, el ministro de Asuntos Exteriores de China, Wang Yi, presidirá la reunión de alto nivel del Consejo de Seguridad de la ONU sobre la Carta de las Naciones Unidas; dos días después de eso convocará al Grupo de Amigos de la Gobernanza Global en Nueva York; y esa misma semana, la propuesta convergente que el movimiento LaRouche y la Coalición Internacional por la Paz han presentado ante el mundo —la arquitectura de seguridad regional del ex Primer ministro turco Ahmet Davutoglu combinada con el Plan Oasis Ampliado del movimiento LaRouche para el desarrollo económico del sudoeste asiático —llegará a los ministros de Asuntos Exteriores y diplomáticos del mundo en un foro diseñado para el trabajo serio.
La propuesta no se presenta como una cuestión de posicionamiento geopolítico. Es una cuestión de lo que es el ser humano. En su ensayo de 1995 What Is God, That Man Is in His Image? (¿Qué es Dios, que el hombre sea a su imagen?) Lyndon LaRouche planteó la cuestión de forma directa: “Por lo tanto, la humanidad es sagrada: solo porque la potencialidad creativa soberana de cada vida humana individual es una imagen sagrada de Dios. Excepto por esa cualidad agápica, que es universal al potencial mental soberano de cada individuo humano, ningún hombre ni mujer tendría más derecho legítimo que una bestia. Con esa cualidad agápica de la creatividad viene el amor a Dios, el amor a la humanidad y el amor a este mundo”.
Esa frase describe la cuestión fundamental que se debatirá en las Naciones Unidas la próxima semana. La Carta de las Naciones Unidas —así como la Constitución de Estados Unidos— se redactó partiendo del reconocimiento de que la dignidad soberana de cada persona humana es el único fundamento duradero del orden internacional. La guerra lanzada contra Irán en febrero por Estados Unidos e Israel con el propósito declarado de imponer un cambio de régimen, más que de la no proliferación; el portaaviones estadounidense que llega esta semana al Caribe en medio de acusaciones de un gran jurado contra jefes de Estado extranjeros y rumores de una intervención del “Escudo de las Américas”; la retirada de 9,9 millones de barriles de la Reserva Estratégica de Petróleo en una sola semana; la advertencia del director ejecutivo de la Agencia Internacional de Energía de que los mercados mundiales del petróleo entrarán en “la zona roja en julio o agosto”; la publicación del Comité Nacional Demócrata sobre la autopsia de 192 páginas de su derrota de 2024 sin una sola mención a Gaza, Israel o Palestina: todos estos no son síntomas aislados. Son la expresión visible de una civilización que, desde hace tiempo, ha organizado sus asuntos negando el principio que menciona LaRouche.
La convergencia a la que se llegó en la Mesa Redonda de Emergencia de EIR el 15 de mayo —Davutoglu, Richard Falk de Princeton, la fundadora del Instituto Schiller, Helga Zepp-LaRouche, y sus colegas— no se ha quedado de brazos cruzados. El debate de ayer en el CIPC fue, en ese sentido, una preparación: la claridad filosófica necesaria para llevar adelante una propuesta que no es meramente diplomática, sino, en términos de LaRouche, agápica. El debate del Consejo de Seguridad del 26 de mayo, la reunión del Grupo de Amigos de la Gobernanza Global del 28 de mayo y las reuniones bilaterales de Wang Yi son foros cruciales.
La labor de aquí al martes consiste en garantizar que todos los ministros de Asuntos Exteriores y diplomáticos que estarán en Nueva York comprendan no solo lo que se propone, sino también el fundamento sobre el cual se ofrece. LaRouche concluye su artículo de referencia con un concepto que resuena con lo que planteó el Dr. Abdullah al-Ahsan en la reunión de la CIP sobre la relación entre religión y civilización: Una vez que nos hayamos liberado del dominio del actual poder oligárquico, como podría ocurrir durante la próxima década, la libertad, aunque no sea el paraíso, estará al alcance de toda la humanidad; comenzará la Era de la Razón.
Esta verdadera libertad no es la libertad para la voluntad inmoral del malvado Adam Smith, sino más bien el derecho a participar en la elevación de la humanidad a una condición superior, tanto reviviendo los descubrimientos artísticos y científicos más cruciales de toda la humanidad que nos precedió, como disfrutando de la alegría de ampliar ese acervo de descubrimientos mediante el cultivo de nuestras propias facultades creativas y mentales de esta manera. Vivir así es amar este mundo demasiado como para renunciar a él fácilmente, amar aún más a la humanidad y servir así a un Dios amoroso, el Creador. Sin el Dios del Génesis 1:25-30 de Moisés, y sin el cristianismo devuelto a la vida por el… Concilio de Florencia de 1440, esto no habría sido posible. Eso, queridos amigos, es un hecho científico, la verdad; lo contrario no es veraz.